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当辰凌与郑安平同驾来到逢泽大湖的区域,就看到了远近驻扎一条防御线,都是清一色的魏军武卒,兵甲鲜明,威武严肃,在一出空荡的原野上,划分出不少营盘,留给各国诸侯临时驻军安扎营地。

各色各样的纛旗,高高挂在营盘的辕门处,迎风猎猎作响,朔风飞扬。

战国时期,阴阳家学说甚盛,各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究,有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命;七大战国更是无一例外。

魏国崇尚红旗,军旗和甲服都选用红色,承继火德,秦国崇尚黑色,古朴神秘,军旗和甲服都选用黑色。

除此之外,韩国也出于晋国,但为了表示自己有特立独行的德性,便推演出木德,旗帜服饰皆为绿色。赵国亦出于晋国,却推演出更加特殊的“火德为主,木德为辅,木助火性,火德愈烈”的火木德,旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

齐国较为微妙,论发端的姜黑齐,并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯,尚没有自立国德的僭越行为,所以姜齐仍然以天子德性为德性,旗帜服饰皆为红色;但到了田齐时代,战国争雄,齐国既不能没有自己的天赋德性,又不能从传承的意义上接受火德,于是齐国推演出“火德为主,金德为辅,金炼于火,王器恒久”的火金德,旗帜服饰变成了紫色。

楚国是蛮夷自立而后被册封,很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂,中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。进入战国,楚国便推演出“炎帝后裔,与黄帝同德”的土德,旗帜服饰变成了一色土黄。

燕国是正宗的王族诸侯,但没有继承火德,它久处幽燕六百年,对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心,独立之心萌生已久;燕国公族认为,先祖的火德已经衰败,作为王族旁支后裔的燕国若承继火德,这把火必然熄灭,要兴盛,须反其道而行之,于是推演出“燕临北海,天赋水德”,确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海,于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。

故此,魏的红旗、楚的黄旗、齐的紫旗,赵的红蓝旗、燕的蓝旗、韩的绿旗,还有中山国、周朝、宋国、卫国等,各有自己的颜色旗帜,色彩或图案各异,遥遥对应,十分鲜明。

辰凌在郑安平的解释下,大致对诸侯国的旗帜和颜色有了初步了解。

逢泽地,在《水经注》又称百尺陂,源自鲁国沟水,在这里形成一片天然湖泊,四周丛林茂密,山陵园林,方圆二十里被化为魏国王室狩猎之所。

此刻,逢泽的清晨分外壮美。浩淼水面在火红的天幕下金波粼粼。

一轮红日涌出水天相接处,山水风物顿成朦朦红色剪影,苍茫苇草翻滚着金红的长波。

由于今日便是狩猎大典,午时开幕,现在刚辰时,但王室公族、各国使臣,以及军方、政要、贵族、剑客等等有身份、有地位的人都会来参与这次盛典,百姓则只能在外围观看。

连绵不断的各式军帐、战车、幡旗、矛戈结成的壮阔行营,环绕水面形成一个巨大的弧形。

悠扬沉重的号角伴着萧萧马鸣此起彼伏,岸边官道上,站满了魏国的武卒,盘查过往车辆,护卫王公贵族的安全。

辰凌与郑安平的青铜蓬车由于挂着魏公子府的标记,沿途顺利放行。

“来者车辆止步,下车盘查!”

忽然间,一个女子的声音喊出来,然后就听着前方领队的护卫长向着那女子解释,报出魏公子府的车辆,以及车内的宾客。

“辰凌?就是今晚要参加比剑的那个短命鬼?”女子的声音十分刁蛮。

“放肆,胆敢侮辱我家辰爷!”滕虎率先不乐意了,怒斥着前面那个一身铁甲的少女。

“你算什么东西?一个侍卫,也敢朝着我小姐大吼小叫!拿下!”

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