盗帅二代提示您:看后求收藏(第四十五章 真正的高僧,大唐盗帅,盗帅二代,新笔趣阁),接着再看更方便。

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弘忍修为还不到家,无法做到真正“禅”的境界,心中的佛,心中的道,让一群伪和尚如此玷污,心中就如一团火再烧,嘲讽道:“不是招待不周,是招待的太周到了,敝寺上下浮华奢侈之极,完全失去了我佛与苦难者同苦同难的慈悲心。

虽是佛门,但却是污秽之地。”

慧空被嘲讽的面红耳赤,也不扯下了脸上的假面具尖锐道:“大师倒是假清高,也不看看自身,触犯了哪条戒律?”

“毒!”

一言惊醒梦中人。

弘忍确实是一位真正的高僧,只因心中最重要的东西受到了玷污,才失去了常性,经此一提醒,方才醒悟,脸上怒色不在,恭敬一礼道:“多谢指点,小僧修行不足,犯了嗔戒,自罚于深山面壁三月……”他又一礼,大步离去。

慧空怔住了,望着那高大的背影,脸色有些犹豫,曾几何时,自己如他一样,对佛也是这般执着,但如今……

他摇头叹息,转身离去。

余下两个沙弥道:“大师,现在怎么办?”

慧空长叹道:“回去吧,他是不会与我们一起的……”

杜荷、长乐望着弘忍渐渐远去的背影夹久无语。

就连淘气的高阳也肃然起敬的望着那瘦小而高挑的身影,不自觉的道:“为什么我会觉得他伟大?”

听到了高阳的这话,杜荷、长乐互望一眼,知道彼此同样有着这种感觉。

杜荷道:“我想我错了……”,杜荷的心中本就对佛教没有任何的好感,在经过弘福寺里的一切事情后,这种厌恶已经深入他的骨糙,让他完全的排斥起了佛教。

但事实上,这种想法是错误的。

任何一种文化都有属于自己的价值,自己的意义,有传承的价值。

佛道儒,还有春秋战国时期的法、墨、阴阳、名、纵横、杂、兵等等教派学说都有着一定的意义。其中有好的一面,也有不好的一面,不能完全否认一种学说,这是对于文化的一种玷污。

佛家确实有一些说法是鬼扯蛋,虚无缥缈,让人不求上进,但也有独特的三面。

比如说佛是人而不是神,释迦牟尼就曾说过“天上天下,唯我独尊。”这话听起来霸道,觉得释迦牟尼太过猖狂。其实不然。“唯我独尊”的“,我”字,并不是单指的释迦牟尼本身,而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是:人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神。

这种精神,无疑是正确的,值得传瓶错的不是佛教、纬学,而是那种打着佛学来诓骗百姓的人。

同样的儒家、法家并没有错,错的是利用儒法来掩饰,来控制百姓达到一己之私的上位者。

儒家有文天祥这样的民族英雄,同样也有道貌岸然的小人。佛教有辩机这样的假和尚,自然也有弘忍这样的真高僧,这是相同的道理。

长乐也道:“我们都错了…………但错得好,弘忍大师的出现,让我觉得那些和尚更加的可恶。”,杜荷跟着道:“所以,我们要做的就是摘下这伙人的假面具,让百姓知道他们的真容。”

说着笑着与长乐、高阳一起从树后走了出来。

穿过一条无人小道,杜荷来到了正殿侧面,在他右手旁不足百米处就是法会的现场。法会已经开始,十数位“高僧”已经在谈经论佛了,李承乾坐在最上首面带笑容的听着。

只不过那眼神不住的往身侧那道觏颖处瞄着。

杜荷的突然出现,引起了在一旁守护治安的僧人的注意。

尤其是慧空法师,他见识过杜荷说打就打的手段,知道一旦动手,这场万众瞩目的法会将会受到严重的影响,皱着眉头,亲自挡在了杜荷面前,沉声道:“这位施主,这里不是你来的地方,若要观看法会,请去外围观看。”

换而言之就是他杜荷还没有资格走这条路。。

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