第六百九十九章 三川北虏乱如麻3

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近年来这些绿洲城市，已经大量采用开采方便的石炭作为生活日用的燃料，而严禁采伐植被灌从作为柴草，事实上除子军队所需的不可替代的少量建材外，稍大一点的树木都是被严禁砍伐的。

虽然进来战事爆发，但由于葱岭支脉天然的地理阻隔，并没有对当地的主要生产造成什么影响，作为民以食为天的传统农业社会，深夏最炎热的时节，也是刚刚结出籽粒的稻麦青苗灌浆的关键季节，作为西域典型干热多风的盆地绿洲气候，这个季节可以指望的降水是很少，因此需要大量人工完成的保水追肥的工作，就成了时下生产的重中之重，连带着许多工场也短暂的停工歇业，以支派出足够的人手来。

但如果这项工作做得好，则收获的时候穗子也会比内地的同类作物粒大颗重的多，脱磨出来的谷物亩产也高得多。虽然已有有速生耐活的土豆地瓜玉米什么的引入，但是稍有条件的人家，从口感和营养上，还是更倾向于传统的稻麦之属，而将这些新作物作为备伫的粗粮或是饲料的范畴。

迦师城外的镇台大营，已经是日上高竿，作为前驱探道，斥候和游弋的骑兵，已经先一步开始出发前的热身，三五成群披着复合轻甲的骑兵小跑驰骋着，做出一些战术动作来，闪亮的头盔和胸甲，随着各种动作，在阳光下熠熠生辉。

而大多数拔营的军士们，开始按照人头和职分分发口粮，按照龙武军发展出来的，走到哪里后勤建设到哪里的传统，口粮的原料大部分从当地就近制取或者干脆吸收当地某些制作工艺的特色进行集良。

象标准配备的传统型单兵日粮：为粮砖一鼻，咸菜少许，碎肉脯三两，提神解腻的茶饼十六分之一块。

改良型：体积更小的压缩饼3快，肉脯变成分量更轻的肉松少许，咸菜换成海苔烤制的水发干菜，硬邦邦的茶饼变成容易冲泡的茶粉一袋，或是指厚酸骆一片，多发鱼罐头或是餐肉罐头一只。

加强型则在这个基础上，按照需要增加一些带有地区特色的辅食，比如增加油脂和蛋白质的干果少许，开胃消食的陈皮梅肉桃渍李干若干，药用兼醒脑的烈酒若干一小包糖沙或是半块黄板糖。

有时候还会以十为单位让驮畜带上一大包干豆粉，用作炮制豆腐豆浆，豆面豆饼豆包等杂食，无论是作为人的主食，还是加工做牲畜补膘的精料都可以。

作为校尉以下的士官，还会多上一段包好的熏肉、腊肠、风鸡什么的腊味，而郎将以下的军官就再加上咸猪油、干略、火腿的干切片或是罐头的选择。

然后全部用防水油纸包装，大抵只有寸厚巴掌大小可以步套在腰带上而不妨碍行军的手脚活动，普通将士腰上挂这么一圈，就是十天份的行军口粮，还可以防箭，配料从最基本调味的盐粒变成干酱包，蓼糟老醋培制的干块，乃至胡椒、辣椒、huā椒、高良姜等食材调制的浓缩汤包。还有具体四季地域之分，比如高原或是冬季会加上，姜蒜胡椒huā椒米椒腌制的辣子酱：而炎热干燥的沙漠地区，则加上薄荷冰片揉制的药膏。

而且由于统一制式携带起来也相当方面，除了装满行营宿具的背囊，随身披挂刀枪弓箭的军带，再加上套在甲衣外插挂着随身零碎杂物方便取用的腰带或是胸套，就是一名将士徒步行军所携带的全部行头。

偶尔守城的时候也会开始分发这种便携口粮，那就意味着预期中的恶战和困境，或许连生火做热食的机会都不多了。

这些来自天南地北不同地域的士兵，凑到一起的最大乐趣之一，就是交换各自口味的便携口粮，并在这些东西的基础上，做成一些颇具艺术性和观赏性的小玩意儿。比如私下用坚硬如石的砖粮进行的雕刻比赛，用罐头做得铁huā，刻画，竹雕、陶绘什么的。

而在军队剁匕的地方，自然而让的形成一个临时性的集市和地下黑市。

比如安西本地不缺马，几乎家家户户都有养马，既是代步的运输工具也是重要的日常生产工具，疏勒的马市也是当地最大的之一，几乎年年都有众多部族和藩国赶马过来交易，因为各种混血混的多了也产生了一种名为疏勒马的混血品种，这是一种个高腿长蹄宽的大马，因此那些随我西来的扈卫将士们，也乐得将自己的坐骑，换成本地血统的良马，而多出一两匹备换骑乘的空额来，当然作为随性扈卫的福利，所有的差价都是我名下补贴支付的。

就算不是骑兵，也被要求能骑马代步进行战场中的机动，因此按照龙武军的标准，编制一只骑乘骆畜完备的营团，所费的代价实在不菲。

我正在巡视新建立的难民收容营地，用木栅和沟渠分隔出来规划整齐的营地中，或站或作满了蓬头垢面，神色麻木或者惶然的人群，其中大部分都是老弱妇孺。

按照惯例，不断涌入疏勒境内的逃亡流民被编管起来，维持最低限度的供给，成年男人们都被组织起来参加负责开山采石，拓宽道路，营造房屋，挖掘沟渠等高强度的劳役，完成指定的量才能获得额外的食物供给，这也是他们给家人获取食物的唯一机会。

而在平时他们就按照十、火、队、团、营进行编制，以十最基本单位进行相互监视和连坐，一人逃亡或是违规全十受罚，一十逃亡则全火受罚，如此类推。

迅速将难民潮控制在靠近葱岭守捉的山口附近，然后其中各种职业专长的人，再自报身份逐一被挑选出来，根据他们表现出来的能力，获得更好的待遇和供应。

而前方收降不活的俘虏，也开始源源不断的送到后方来，而且男女老细皆有，主要是异目深鼻，褐目卷发的番人，衣裳褴褛，满是伤痕。

碎叶镇的事情，说的严重了，就是驻军抽调南下，缺少了足够威慑力量后，当地番胡乘机作乱的问题，作为好几代突厥可汗的居城，碎叶城本身是一个极其高大坚固的城池，里面的军民数万，不是那些缺少军械和训练的叛胡部众可以轻易打下来的，但是李酒鬼是前往拜访一个突骑师首领，带领一干追随者，且战且退最后被围困在了一个戍军小镇里，作为大唐敕令的文化推介和形象大使，李酒鬼的身份实在太重要了，重要到我根本么秘法坐视不理，在不影响防务的情况下，我已经派出一队精锐健儿，前去伺机接应和救援，兼做武装侦察。

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碧波荡漾，白浪翻宴，天赐州的港口，再次迎来帆横林立的繁忙时节，五艘满载的海船十已经落下了大部分的风帆，由划桨的平底大船牵引着，缓慢的拖进港湾中。

“准备上岸，把人看紧了”

渤海人胡静水吩咐道，几乎是话音未落，就有几个身影扑通一声，跳下水去，在清澈见底的浅谈中，奋力游向岸上。

“每人抽十鞭吧。。”

他几乎是无奈的拍拍额头一众水手轰然应诺，轻车熟路的拿着绳子和套网，放下划子追上去，逐一把他们重新打捞上来，绑在桅杆上湿淋淋的直接进行鞭刑。

胡静水是在乾元七年买下了这艘名为“雪风”号的第一代老飞鱼船，作为自己的居船，和很多南下寻找商机和利益的北人船首一般，他最早在黄水洋参伙经营倭国和新罗、登州之间三角贸易线，后来官方插手的愈多，他们这些中小船商渐渐无利可图，而更北方流鬼诸国乃至极西冰海的金沙、

皮毛珍珠等航线贸易，则都掌握在登州商团联合的手中，因此乃南下夷州，跑起了往访福、杭、扬、洪诸州的近岸航线，依靠输出岛上时鲜特产和输入沿海生活物资，也多少赚了一笔。

然后开始承当夷州官府的任务，将新罗、倭国等东海藩属招徕来的归化人，送到海南营垦的运输任务，然后再从海南输送各色物料人口，到安南沿岸的新置州县，最终被招募参加了远洋的船团，开始在天竺东海岸捕奴牟利，他这一路上几乎是追逐更大更可观的利益，一步步的被引到外海来行事。

后来，外昆仑海的经营卓有成效，在厚利的驱使下，他也参加了半年往返的国内船团，专门为前沿开拓的输送物资，兼运回外海所获的战利品和俘奴，因为满载着金银、香料、宝石等价值昂贵的特产，他们这些运输船也被称为宝船舰队。

他还因此成了一只小船团的头目。

他此次经营的货物也与众不同，乃是从国内运来的人，而且其中近半都是的唐人。

得益于海外市场和开拓的兴盛，造成了巨大的人手和劳力资源的缺口，特别是行船人员的极度匮乏，一些不择手段拉夫抓丁凑数的行举，也频频上演着。

他们几乎什么人都要，乞丐、流民、破产农户、罪犯，都被一股脑的连抓带骗哄上船，然后在四面茫茫的大海中，不情不愿的成为船员中最底层的一员水夫，如果没有因为劳累、意外和疾病死掉的话，他们会逐渐熟练自己的工作，而变成一名拿全份钱的船工，乃至成为可以参加船东行首议事的资深老船员，甚至掌握航船中某种关键的技艺，而成为水夫船工的头目，或是掌管船上某个紧要位置，可以从特产交易的利润中，按照阶级分红到一笔。

大唐东部沿海，海港附近的城邑、村镇，经常上演着这一幕，而在利益的交通下，地方官府几乎是不作理会的，甚至一些本乡本土的人，与他们勾结起来，将一些贫寒中的同胞骗到海边去。

最后他们会被集体运到海南外围的岛屿上，进行短期的集训和操练，主要是一些短期航程的小船，学会收拾帆揽之类基本活计，然后直接补充进远洋的船团。

漫长的航行过程中，也是他们实习的过程，大概会有一小半人死在风浪，或是其他什么的意外和伤病中，剩下的人，则成为比较宝贵的资源，他们会被签下一份契仔，有条件的转让给别家的船东，或者在本船上开始领薪继续讨生活。

但相比另外一群人，则要幸运的多。

那就是船上的奴工们，从中南半岛，到印度洋，在那些藩国掳来的，或是一时卖不出去的贩奴，他们也是最底层的浆手和苦力，大多数时候只能呆在阴暗潮湿、长满霉斑的最底舱，甚至连那些臭烘烘的猪羊都比他们好一些，有较大的通风孔道，在需要的时候提供最简单的劳役，必要的时候，也可以武装起来，充作海战或是登陆抢劫的炮灰，被视为较为容易补充的消耗品。

因为唐人的船团这些年横行袭掠外昆仑海，再加上来自南部檀洲昆仑奴贸易的极盛，各色奴隶的价格在海外各大军州，算是极为低廉而实惠的，因此很多唐人都愿意买上一批，然后运到天竺、中南沿海的唐人据点去，开拓经营自己名下的田庄和种植园。

就算实在舍不得找个钱，从安息到大食的漫长海岸线上，冒点风险随便找个村庄抢一抢，损失的人手就补充回来了，通常情况下，他们会huā上一笔钱，向天赐州为首的海外军州购买许可和情报，然后选定目标抢劫某个村庄，年轻的女人和成年的男子，以及较小的孩童都会被带走。

男人是重要的劳力和最常见的商品，年轻女人则是充满附加值的特殊商品，在被卖掉之前可以用身体为所属的商会和船东，继续创造价值，如果运气好的话，她们会被船员优先购买下来做老婆，而提前结束这种悲惨的生涯。而孩童，则是来自某些藩国王公特殊的需要，如果没能卖掉的话，他们也会被处理给那些土生唐人或是归化人的移民家庭，作为家生子来培养。

还有另外一些市镇，则是因为保持大陆走私渠道的需要，再加上定期缴纳保护金的缘故，列在不被允许抢劫和骚扰的名单上，相关的情报和目标，也是根据他们定期提供的信息。

然后是与港口的市舶所的交涉和点数，他这一只船团至少运来了六百多名唐人，按照青壮成色以及职业技术，每人的抵岸费是三缗到八缗，如果是医者或是土木泥瓦五金匠人这样指定的职业，还会有额外的抽成，此外还有七百多名的各色归化人，按照人头的抵岸钱是一缗半到两缗。还有一百多人被留下来作为船团苦力的补充，因此交割了承运的人数后，他发现至少有三千个泰兴小银宝的利润。

今天也是开始入港大修的日子，胡静水难得慷慨的发了一笔份子钱，让众人上岸去逍遥一段时间，连奴工们也被每人发了五六百钱，安置在外岛的营地里去。

按照传统海船使用的寿命和周期，出海一年或八个月都要回港重新检查大修，这就对泊地港有桠当高的要求了。目前有能力进行短期维护大修的，也就是设置海外军州的五个区域，这也进一步限制了唐船的活动范围。

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疏勒王宫，清凉殿，帷帐围起来的房间内，皎洁如月光的银丝，披洒在雪白的肩背上，任由冰凉的清水从赤裸的身躯下，凹凸有形的玲珑曲线挂住了大量的水滴，在环抱的手臂里形成一个小泊，又顺着沟壑渗流下去，却流不走身体里异样的感觉，反而随着敏感部位的动作，渐渐的再次发热起来。

手持绿枝，正在进行洒身礼。

“绿枝”一般由石榴、柽柳（即红柳）、橄榄或无huā果等树木的枝条组成，象征圣洁与崇高，可以抽打走身心的罪孽和污秽。

在沃教的教义《阿斯唯陀》圣典中，地火水风都是自高造物主阿胡拉的恩赐，不容许任何形式的玷污，因此教徒死后必须经过特殊天葬塔的处理，让灵魂随着啄食尸体的兀鹫，回归到了原人诞生的虚空国度中，也只有只有在洒身礼等极少数特殊仪式中，才被允许用“绿枝”沾着清水和乳液混合成的液体，拍打清洁身体。

相比同胞中最常见的黑发、灰发、综发、褐卷发乃至火一样的暗红发色，伊利亚一出生，与众不同的那头银色的发丝，让她从小生出来就成为一个异类的征兆，而被亲生父母畏惧和舍弃，送入大火圣坛中。

这种像月光一样的头发，也被已故的教王惊为天人，视为万物之主阿胡拉马达兹创世的圣洁不朽的七柱神灵之一，代表宽容与慈爱的大地女神斯潘多尔衮兹之从属，月神莫荷的赐福。

从小开始修习教典和各种语言文字等知识，直到被某位王公家庭收养，赋予良好的教养和生长环境环境。在没有发下终身侍奉圣火的誓言之前，她们都是可以像普通贵族人家的女儿一般嫁人生子，并且学习如何尽心侍奉配偶，承担因此可以预料到，当她十六岁后庭院里即将挤满各色拨弄乐器，弹唱歌曲的仰慕者。

但在此之前，突然有一天教坛的召集令将她们召集了起来，这些被精心选出来一众纯洁无垢的年少圣女中，最终她被选中了成为圣者化身的侍女，却是因为另外一个奇特理由。

因为但凡觑见过了环绕那位大人身边女人们之后，作为天朝上国公主及其身边的女官，或是于阒国的大公主，青海郡王家的女儿，或是前哥舒氏族大首领兼元帅家的姐妹，无论从身份的尊贵还是容貌姿色上，那些举荐者都不免自惭不已失去了比较的信心。

唯一的突破点，就是翠位大人对长着一头淡金发色的尉迟大公主，似乎宠爱有加，因此这也成为伊利亚本成品的圣女候选，被选中的理由。

按照圣殿的记载，随天火而降世的圣者，是代表至真与纯洁的原人之祖和圣洁的火的估护者，手执卷耳huā的天空之神乌尔迪贝赫什特的地上化身。

据说冥冥的虚空国度中，作为乌尔迪贝赫什特从属的火神阿扎尔、

人类的守护神苏路什，以及手擎旌旗的战神巴赫拉姆，常常伴随其左右，而再这位大人的生涯中，不断的展现出诸多不可思议之大能和奇迹。