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只不过这会子输了几两银子，你们就这么三六九等儿的了！难道从此以后再没有求着我的事了？（红楼梦第一七十五回）
同是拉车的，为什么有三六九等呢？（骆驼祥子第13页）
《大曰经疏》为唐代一行所撰。据密宗教规，例句实言同时行戒礼的不得超过三人，言“三”而上缀六、九，正是欲否定这种更大的泛概性。“三六九比势”即半斤八两，势均力敌之意，句亦概说你有多少本领，我也有多少本领。后二例的语源固然与“九品”的古制有关，但“九”已是虚化为拟分等之多，难以落实九等各为何者。于措词却是言九而下陪三、六，与《大日经疏》的相反。但两者又都是在泛言多数的本义之外，附加一种修辞趣意：连缀的三数间依次有等差关系。这又与“三五七”中亦是等差关系相同。
今陕甘老年人口语仍有“三六九”之用。如言：“我三六九不断地到他家去。”“街上去看热闹的人，三六九的多，一群接一群。”
(原载《中国语文》1989年第4期）
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