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一、问题的提出

吕叔湘先生《中国文法要略》(1942年)是较早正式论及古汉语词尾的,上卷第一章“字和词”中有“词尾”专节,但未曾言及“家”有词尾之用。直到1949年吕先生写《说代词语尾“家”》一文,也只是论及“我家、你家、他家、谁家、人家、自家、咱家”等人称代词附缀词尾。

王力先生《中国语法理论》(1943年)上册第三章的第二十节“记号”,实际也是分析词头和词层的。所言词尾,也未及“家”字。在1980年出版的《汉语史稿》第三章的第三十二节“名词的发展”中,才说:“‘家’字也有词尾性质。中国古代早有‘法家’、‘名家’之类,但那和今天的‘艺术家’、‘建筑家’之类到底有些不同。‘法家’、‘名家’的‘家’,是学派的意思,我们不能说‘一个法家’、‘一个名家’。可是现在可以说‘一个艺术家’或‘一个建筑家’。不过‘艺术家’等的‘家’也是从‘法家’等的‘家’发展来的。”即认为到现代汉语,“家”才突然成为词尾。

新《辞源》“家”的义项八言:“自称、人称的语尾。如自称侬家、咱家,人称君家、伊家。”也是用吕叔湘之说。

郭良夫《现代汉语的前缀和后缀》(《中国语文》1983年第4期)在详细叙述了现代汉语后缀“家”的构词能力及表义情况后,作结论说:“用‘家’来造新词是相当自由的,同时也可以看出它确实是日益虚化了,虚化成了一个指人的名词后缀(明按:所谓“指人”即不一定是指有学业专长的艺术家之类,也可以称说“空想家”、“投机家”、“冒险家”、“阴谋家”之类)。从这方面来看,也可以说‘家’是一个新兴的后缀。”郭良夫另有《论意义》一文(《语文研究》1983年第2期),其中论及后缀“家”,也是上述看法。

这样一来,对古代和现代“家”字的研究,恰好合成为一个统一的结论:现代汉语所有由后缀‘家”构成的词以及它们的各种类义,都是现代汉语新生的语言现象,在古汉语中全无根基。然而这与从唐代就有人称代词附缀词尾的“人家”等系列性词语的实际不符,也与现代汉语的前缀“老、阿、第”等和后缀“头、儿、子”等,都是古代的继承和发展的规律不符。

对古汉语词尾“家”作全面深入的研究,对汉语词汇史、构词法、一些词的词义演变,都会提出有益的内容,是一个值得重视的课题。

笔者《“家”是古汉语中历史悠久的词尾》(载《天津师大学报》1988年第3期)以大量词例雄辩地证明至少汉代已经形成词尾“家”。本文再扩大范围论证:现代汉语带“家”的词不少的是直接从古汉语继承沿用的,现代汉语后缀“家”的全部类义,都是从古汉语继承的。一句话,后缀“家”是今古继承关系,不是古代“法家”等到了现代突然间接引申发展而成现代汉语新兴的词尾。下文的词例,凡是在《“家”是古汉语中历史悠久的词尾》已经列举的,一般只列举词语、词义及出处,略去例句。

二、古汉语“家”的类义系统

为了便于比较,这里先把《现代汉语八百词》所归纳的“家”的类义引录如下(原文分行,此处全不分行。词例表示形式也简化,词例不全引):

〔后缀〕1.表示在某种学问的研究中或在某种活动中有成就的人。构成名词。“家”不轻读。a)名十家:理论家、音乐家、军事家。b)动/形十家。作家、专家。2.经营某种行业的:农家、船家、店家。3.专指春秋战国时期的学术流派:儒家。4.用在指人的名词后边,表示属于哪一类人。“家”轻读,常弱化成jie:老人家、闺女家、姑娘家、学生家、小孩子家。

而古代“家”的类义要比现代多,最为集中而明显的有八大类。

(一)学业或技艺有成就的人

数家:擅长术数的人。《汉书.东方朔传》:“上尝使诸数家射覆。”射覆,指猜被覆盖着的东西。颜师古注。“数家,术数之家也。”和皇帝接近,一块玩乐的“数家”,必不是一般的从事术数的人,而是精通术数的人。

律家:研究音律的人。《汉书.律历志》:“太史丞弘试十二律,其二中,其四不中,其六不知何律,宣遂罢。自此,律家莫能为施弦。”

术家:擅长天文历算的学者。《后汉书.律历志》:“截管为律,吹以考声……术家以其声微而体难知。”《晋书.天文志》:“三光之行,不必有常术,术家以算求之,各有同异。”

术数家:数家和术家的合称。《汉书.王莽传下》:“十一月,有星孛于张,东南行,五日不见。莽数召问太史令宗宣,诸术数家皆缪对。”

兵家:军事家。《汉书.扬雄传》:“兵家之胜,贵在未战。”《后汉书.臧洪传》:“忿惘之师,兵家所忌”。

权家:义近于战略家。曹植《又赠丁仪、王粲》:“权家虽爱胜,全国为令名。”权家义近于战略家。

褚少孙为《史记.日者列传》所补的一段文字中,有八个这种带后缀“家”的词。“臣为郎时,与太卜待诏为郎者同署,言曰:‘孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可,建除家曰不吉,丛辰家曰大凶,历家曰小凶,天人家曰小吉,太一家曰大吉,辩讼不决,以状闻。”它们都是指人的,所以“家”决不是流派义。汉武帝召集的这些人必然不是无名之辈,都是各学科的名流。其中“占家”一词是总称,其余七词是按细类分称。

占家:占卜专家。《史记.日者列传》。以下七个词语同出此篇。

五行家:以五行占卜的专家。

堪舆家:以堪舆占卜的专家。

建除家:以建除占卜的专家。

丛辰家:以丛辰占卜的专家。

历家:以历法占卜的专家。

天人家:以天象占卜的专家。所谓究“天人之际”。

太一家:以太一术占卜的专家。

这些词同“建筑家”“艺术家”等一样,也是以后缀“家”结合学科名词,表示分学科的名人学者,所不同者无非是“数家”之类的学科以后逐渐分化消失,“术家”之类以后分转为天文学

家、历法学家,因而这些词也就淘汰了,但作为语言现象却正是应当肯定的。

赋家:善于写作赋的人。司马相如《答盛览书》:“赋家之心,苞括宇宙,总览人物。”(引自《西京杂记》)

本草家:药物学家。

神农家:药物学家。敦煌残卷本(南朝齐)陶弘景《本草经集注》:“春秋以前及和、缓之书蔑闻,道经略载扁鹊数法,其用药犹是本草家意。……张仲景一部,最为众方之祖宗,又悉依《本草》……至于底刳肠剖臆,刮骨续筋之法,乃别术所得,非神农家事。”前意言所传扁鹊的处方符合传统的本草药物学家的理论。后意言外科手术的阐介不是药物学家著述的内容。

诗家:善于写诗的人。唐薛涛《酬祝十三秀才》:“诗家利器驰声久,何用春闱榜下看?”宋赵嘏《答友人》:“诗家才子酒家仙,游宦曾依秋水边。”

画家:宋《宣和画谱》:“然画家止以著色山水誉之。”

书家:书法家。宋代董逋《广川书跋》载唐徐浩《开河碑》:“书家贵在得笔意。”

星家:天文学家。《新唐书.李德裕传》:“数上书乞骸骨,而星家言荧惑犯上相。”

乐家:音乐家。《宋史.乐志》:“汉兴,乐家有制氏,但能记其铿锵鼓舞,而不能言其义。”收藏家:清洪亮吉《北江诗话》卷三:“藏书家有数等……次则捜采异本,上则补石室金匮之遗亡,下可备通人博士之浏览,是谓收藏家。”

作家:唐卢言《卢氏杂说》。

写生家:画家。清贺贻孙《诗筏》:“写生家每从闲冷处传神……”

弹琴家:弹琴专家。《旧唐书.音乐志》:“自周隋以来,管弦杂曲将数百曲,多用西凉乐,鼓舞曲多用龟兹乐,其曲度皆时俗所知也。唯弹琴家犹传楚汉旧声,及清调,瑟调,蔡邕杂弄,非朝廷郊庙所用,故不载。”

以上是分学科的专门家义的词例,作家、画家、收藏家、藏书家,现代仍用。其他的词语,都变成今名。以下所举是不分学科的词例。

名家:《汉书.艺文志》:“传齐论者,昌邑中尉王吉、少府宋畸……唯王阳名家。传鲁论者,常山都尉龚奋,安昌侯张禹,皆名家。”

大家:名人。汉王符《潜夫论.志氏姓》:“诗颂宣王,始有‘张仲孝友’。至春秋时,宋有张白蔑矣。唯晋张侯、张老,实为大家”。此言二人是张姓中的名人。

小家:仿“大家”的反义词。清王夫子《夕堂永日绪论》:“李杜所以称大家者,无意之诗,十不得一二也。……若齐梁绮语……此之谓小家数也,总在圈績中讨活计也。”

专家:沈约《到著作省表》:“臣艺不博古,学谢专家。”《北齐书.杜弼传》:“卿才思优洽,业尚通远,息栖儒门,驰骋玄肆。既启专家之学,且畅释老之言。”

行家:(唐)卢言《卢氏杂说》:“织绫锦人李某投官锦行,不售。咏诗云:‘学织锦绫工未多,乱按机抒错抛梭。莫教宫锦行家见,把此文章笑杀他。’”

当行家:“行家”的繁说。宋方岳《赵龙学寄阳羡茶》:“团凤烹来奴仆等,老龙毕竟当行家。”又,《雪后梅边》:“看尽玉林山上下,须还渠是当行家。”后例言是最好的雪景。

当家:“当行家”的省说。宋朱南杰《饯徐衍道知县》:“事业文章属当家,刃游余地宰金沙。”宋施枢《生公讲台》:“千人凑坐雨天花,片石虽顽识当家。”元张可久《湖上酸斋索赋》:“到处莺花醉乡,当家风月排场。”例中或为高手、名家义,或为高明、出名义。张可久例并移用于称物称景,成为出色的、上等的之义。

作家:泛指各种名家。《敦煌变文集.韩擒虎话本》:“擒虎闻语,便知萧摩呵不是作家战将。”《封神演义》第八十四回:“二将大战,正是棋逢对手,将遇作家。”李薦《师友谈记》载苏轼语:“范景仁平生不好佛……真却是学佛作家。”叶梦得《避暑录话》卷下:“秦少游亦善为乐府,语工而入律,知乐者谓之作家歌。”这些例句中“作家”是行家义,因此往往要作限制性说明,如“作家战将”、“学佛作家”、“作家歌”。今口语有“做家”或“做家子”,是同义词。《太平广记》卷255引(唐)卢言《卢氏杂说》:“唐宰相王玙好与人作碑志,有送润笔者误扣右承王维门。维曰:‘大作家在那边。’”这才与今语同。

社家:社中的名家。《西厢记》三本二折:“俺是个猜诗谜的社家,风流随何,浪子陆贾。”汤式《谒金门.闻嘲》:“你鸣坷巷艳娃,我梁园内社家,两下里名相亚。”宋元时诸伎艺团体称社,“社家”即内行或专家义。

其他如“惯家”、“会家”、“熟家”等,不烦赘引书证。

从“家”的这一类义看,所构之词都是褒义,而且大都沿用于现代。但另有“戾家”一词为贬义,是反义引申,词义与“行家”等相反,为外行、低手义。宋《都城记胜》:“凡四司六局人祗应惯熟,便省宾主一半力。故常谚曰:‘烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不于劣家。”宋张端义《贵耳集》卷上:“文人才士无以自见,碌碌无闻者杂进。三十年间,词科又罢,两制皆不是当行。京谚云‘戾家’是也。”这又与现代语的“投机家”、“冒险家”之类是一致的。

(二)表示人的职业

如:田家、农家、船家、店家等。还有不少,都是人们熟知的。下举一些现代己不用因而较为生疏的词例。

盐铁家:以盐铁为业的人。《史记.平准书》:“除故盐铁家富者为吏。”《汉书.食货志》句同。

罗家:捕鸟兽者。曹植《野田黄雀行》:“罗家见雀喜,少年见雀悲。”

方家:医生。“方”指处方。《唐六典.尚药局》:“凡和药,宜用一君、三臣、九佐,此方家之大经也。”

犓弹家:唐《教坊记》:“平人女以容色选入内者,教习琵琶、三弦、箜篌、筝等者,谓之犓弹豕。

竿木家:爬竿杂技表演家。《教坊记》:“范汉女大娘子,亦是竿木家。”

踢弄家:足球擅长者。宋《梦梁录》:“百戏踢弄家,每于明堂郊祀年,会丽正门,宣赦时,用此等人立金鸡竿,承应上竿抢金鸡。”

牙家:经纪人。《警世通言》卷二十:“恭人若不要他时,只消退在牙家,转变身价便了。”牙家即牙行、牙子。

院家:看门人。宋《京本通俗小说》卷十二:“只见一个人貌类狱子院家打扮,从隔壁竹篱笆里跳入墓园。”狱子也是专职守门者。

脚家:以牲畜代人运输者。《警世通言》卷五:“却是哥哥……与两个脚家,驮了许多行李货物进门。”

日家:即《墨子》、《史记》所称的“日者”。《綴耕录》卷二九“日家安命法”条:“日家者流,以日月五星……推人之生年月日时,可以知休咎,定寿夭。”

星家:同“日家”。例见下条。

医家:医生。《京本通俗小说.菩萨蛮》:“五行偏我遭时蹇,欲向星家问短长。”清《韵鹤轩杂考》:“百工杂技,荷担上街,每持器作声,各为记号……。医家所摇铜铁圈,曰‘虎撑’,星家所敲小铜锣,曰‘报君知’。”

门家:守门者。《敦煌变文集.汉将王陵变》:“卢绾报哀已了,却共王陵到于汉界。门家奏言:‘王陵救母却回。’”

仙家:仙人。《十洲记》:“元洲有五芝,服此得长生不死,上多仙家。”《十洲记》旧题东方朔撰,实为六朝人伪托。范成大《朝中措:“吃饱红莲香饭,浓家便是仙家。”

囊家:设赌局抽头者。唐李肇《唐国史补》卷下:“博徒是强名争胜谓之撩零,假借分画,谓之囊家;囊家什一而取,谓之乞头。”囊之言,当指袋,而谐音指坐待取利。宋王得臣《麈史》:“世之纠率蒲博者,谓之公子家,又谓之囊家。”所谓“公子家”,是谐音指“共供资”:大家都供应他钱资。

擂家:设擂的人。元剧《独角牛》二折:“俺家祖传三辈,是这擂家出身。”

僧家:僧人。宋刘克庄《浪淘沙》:“纸帐素屏遮,全似僧家。”是说他像僧人,不是说他的家像僧舍。

法王家:对僧人的尊称。黄庭坚《寄新茶与南禅师》:“因甘野夫食,聊寄法王家。”道人家:道士。宋宋自逊《蓦山溪》:“壶山居士,未老心先懒。爱学道人家,办竹几蒲团茗碗。”

军家:军人。《喻世明言.陈御史巧勘金钗钿》:“那条街上倶是营里军家。”

法家:熟悉法律而专写诉讼状的人。《初刻拍案惊奇》卷十:“请个法家商量,做定了状词。”

妓家:妓女。《喻世明言.众名妓春风吊柳七》:“亦见玉英贞节,妓家难得。”

梨园弟子家:演员。唐于鹄《赠碧玉》:“霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。”

乞儿家;乞丐。《东堂老》剧三折:“则俺这小乞儿家姜汤少些姜醋。”

快行家:公文快递者,或叫“急脚”。《宣和遗事》亨集:“有快行家手中把着金字牌,唱道:‘宣万姓。’”《挥麈三录》:“忽见快行家者同一小轿至,传旨宣召。”

(三)指学术、技艺的流派

除儒家、法家之类外,在武术界有内家、外家之分。内家拳术以守内即防御为主,外家则以击外进功为主。

(四)表示人的类别特点,又可分为几种情况。

甲、表示人的身分地位

天家:天子。《后汉书.曹节传》:“车马服玩,拟于天家。”文天祥《满江红》:“算妾身不愿似天家,金瓯缺。”可比较《汉书.文三王传》:“得天子旌旗,从千乘万骑,出称警,入言跸,拟于天子。”

太后家:太后。《史记.魏其武安侯列传》:“灌将军得罪丞相,与太后家仵。宁可救邪?”贵人家:贵人。元张之翰《唐多令》:“事不相关收脚坐,吾便是贵人家。”

主人家:主人。辛弃疾《南乡子》:“好个主人家,不问因由便去嗪。”

主家:主人。《史记.田叔列传》:“卫将军从此两人过平阳主。主家令两人与骑奴同席而食,此二子拔刀列断席别坐,主家皆怪而恶之,莫敢呵。”

客家:由外地来买卖货物的人。犹如说“行商”。宋《张协状元》八出:“我是客家,行南走北有声价人,它来卖金驼驼与我。”又,九出:“汝生得貌如秀士,料想不是客家。”

又如官家即官吏、头家即聚赌的主子、东家即主人、圣贤家即圣贤等,不详例说。

乙、表示亲属或其他关系

朋家:朋党。《尚书.泰誓中》:“朋家作仇,胁权相灭。”?臣下朋党自为仇怨。按,此例时代甚早,是汉代前的孤例,但开“家”字词义虚化而指人的词尾的先河,则是无疑的。

势家:有权势的人。《史记.酷吏列传.王温舒》:“温舒为人谄,善事有势者;即无势者,视之如奴。有势家,虽有奸如山,弗犯;无势者,贵戚必侵辱。”汉赵壹《剌世疾邪赋》:“势家多所宜,咳唾自成珠。”

亲家:《三国志.魏志.王凌传》裴注引《魏末传》:“明生投食亲家,亲家告吏,乃就执之。”姻家:《后汉书.蔡邕传》:“与陟姻家,岂敢申助私党?”

通家:《后汉书.孔融传》:“河南尹李膺,以简重自居,不妄接士宾客,敕仆自非当世名人及与通家,皆不得白。”

怨家、冤家:《史记.张耳陈余列传》:“贯高怨家知其谋,乃上变告之。”《朝野金载》卷六:“此子与冤家同年生。”

仇家:《史记.游侠列传》:“(郭)解夜见仇家,仇家曲听解。解乃谓仇家曰……”《史记.酷吏列传.王温舒》:“及死,仇家欲烧其尸,尸亡去归葬。”

恩家:《清平山堂话本.李元吴江救朱蛇》:“请恩家到偏殿进膳。”

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