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法国学者保罗.戴密微(1894—1979)多年研究中国古典文学,著述多种,有“法国汉学泰斗”之誉。他在敦煌文学方面尤致力于敦煌歌词和王梵志研究,整理出版了《王梵志诗集附太公家教集》。是当代最早的王梵志诗集。

王梵志年代的拟议是王梵志研究的一个关键问题。我国古籍有“当隋文帝时”或“当隋之时”的记载。胡适曾认定约公元五九零至六六零年,得到郑振铎的同意,多数学者则审慎地说是初唐人。但都未作论证。日本入矢义高一九五四年首次提出异议,认为王梵志是天宝至大历年间人,或者也许是唐末五代人。一九七三年,戴密做出版《汉学论著选读》,再次论证王梵志的诗“创作于八世纪”。入矢氏和戴密微的拟议基本一致,但论证方法迥然不同。本文试从戴密微的论证方法辨明他的结论的失误。

戴密微的论述集中于下面的文字:

在这一卷的末尾(笔者按,指《逢难倘能忍》一诗,见《王梵志诗校辑》第一二二首),很明显地暗喻唐朝一个名叫娄师德的历史人物,他死于六九九年,因此这首诗只能写于七世纪之后。像胡适那样,把王梵志生年提前到大约六零年左右的隋朝是根本不合适的。在这一点上,一切都否定了这种假定,恰恰表明这些诗创作于八世纪(且不论王梵志本人)。诗中语言通俗,内容是非正统的以至有些滑稽可笑,带有各种宗教影响,着重反映平民百姓的要求。

所有这些都只能是动乱时期的反映。

看来,戴密微是用点面结合的以简驭繁的方法来作判论的。推断“唾面不须拭,从风自荫干”这首诗只能写于七世纪之后,这是掌握一个制高点;从诗人全部创作的基本主题推论只能属于动乱时期,即天宝年间安史之乱以后,而必不会前达于贞观或开元之治的太平盛世,不会属于初唐或盛唐时期,这是对全局的控制。我们同意,甚至欣赏这种出奇制胜的方法,但非常遗憾他的具体推理粗疏因而结论致错。

先看关于娄师德的推论。论者有一个未曾明言的前提:“唾面不拭”的表述肯定是娄师德首创,所以王梵志的诗只能因袭于后,而不会比娄师德早。我们说这只能是一个主观认定,尚需必要的论证。没有确证,就应想到娄师德的表述早于、同时于或晚于王梵志的可能都有。我们可以确证,用“唾面不拭”表述极强的忍耐性,并非娄师德首创。

事实土。这种表述的渊源要比娄师德早得多。钱锺书《管锥编》第二册第六九丸页,就《太平广记》卷一七六娄师德此语写札记如下:

吴曾《能改斋漫录》卷一(笔者按:实为卷二)谓师德语本《尚书大传.大战篇》太公曰:“骂汝毋欺,唾汝毋干。”罗壁《罗氏识遗》卷二:“小说著太公劝忍之言曰:‘呑钩之鱼,悔不忍饥;罹网之鸟,悔不忍飞;人生误计,悔不忍为。故唾面将襟拭,嗔来把笑迎,则知辱之当忍矣。’”与《大传》载太公语适反,正师德所戒也。“小说”当即

《太公家传》或《太公家教》。

可见汉代的《尚书大传》已有“唾汝毋干”的表述。《管锥编》所记《能改斋漫录》引太公语,误脱后两句。全语为:“骂汝毋欺,唾汝毋干。毋欺毋干,是惟艰难。”这与梵志此诗“逢难傥能忍,能思最为难”(笔者按:“能思”疑是“能忍”之误)的意思完全一致,也可说明梵志诗直承太公语意、所以戴密微谓此诗必作于娄师德给其弟作此规诫之后,又再向后推延到娄师德六九九年死后的八世纪,是完全不能成立的。戴密微教授选取一首诗先定出大致年代作为控制点的方法虽好,但所选的“点”不够典型,推论的过程更不严密。因而不能起到“制高”的作用。

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