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王念经对自己的构思与杰作很得意,告诉了赵岳。他惩罚那小子也是秉承了赵岳的心思。

赵岳知道这家伙的心性本质,还有意夸奖了一下。

凶狠歹毒,对敌人和祸害使,怎么也不过分。

汉人缺乏的就是这股对外的狠劲。

所以得表扬引导。

另外,王念经这坏胚的邪劲总得有地方使,不然憋着迟早会有逆反心,至少会生无快意。

对这个一肚子坏主意,心狠手辣,却是忠心耿耿,以性命保护自己、紧跟自己维护帝国利益的伙伴,赵岳对王念经有的不止是护犊子心,也有了感情,对其格外理解体谅宽容。

客观上,赵岳也需要一个坏蛋帮助自己应对很多事。

赵岳知道自己本质是个科技宅,是个好人,可没有坏蛋天性就带有的一些心计手段。当坏蛋也得有天资的。不是谁聪明,想当个出类拔萃的大坏蛋就能当成的。

好人总斗不过坏人,不但是心性仁软,在坑人手段上也常常远不及坏蛋高明。

在这个世界,无耻歹徒或顽固守旧分子太多,嫉妒或看不惯标新立异的沧赵,想算计陷害沧赵和赵岳的人太多,而且绝大多数都是表面正大光明、聪明到出类拔萃的人精官僚豪强伪君子,很难防范,有个出色的‘坏蛋’助手提醒和帮助,赵岳能少很多危险、麻烦,能省不少心。

……

倭国。

先期被丢到本州岛的金元浩部近十万人,在饥饿与生存紧急需求逼迫下,初期凭着人多势众突袭落脚地附近的倭寇村庄小镇,夺得了食物,狼吞虎咽稍填了填饥肠辘辘的肚子,添了些体力和一些方便干仗的东西,随即在强烈的危机感促使下又挥舞木棒、锄头和少量刀枪一鼓作气,以迅雷不及掩耳之势,奋勇歼灭了当地猝不及防的几个领主势力,获得了更多食物和有利于暂时存身的庄堡、城池。

此时的倭国,京城并不是东京,而在京都,已经是名义上统一的中央集权的半封建半奴隶国家,所谓的天皇已经是倭岛最高统治者,但是势力和实权并不太大,更多意义上是倭国的权力与信仰精神象征。

和高丽外戚李氏政治地位极相似的藤原氏才是倭国最有权力的家族,族中代表担任倭国“关白”,即宰相,实际上是摄政,又称为提关或摄关,权力显赫到藤原之女就是倭国女天皇。

藤原家族率领的官僚贵族集团,与另一强大家族统领的官僚贵族集团共掌中央权力。

在地方上则是源氏、平氏两大武士集团家族最有权力与影响力。

倭国此时正向封建制转变,实际是遍布全国的大大小小庄园主即封建领主统治国家。这些领主实权相当于诸侯,很多地方是领主说了算,部下设有征税部门、军队等管理辖区体系。

小领主又效忠大领主,寻求庇护。大领主则汇聚这些小领主力量和对头对抗,并处理调解小领主之间的利益冲突矛盾,同时投靠更大的领主……

这时期,倭国的形势比高丽更混乱不堪。

以四大家族为首的官僚贵族集团的统治已完全失去进步性,政治上腐朽,生活上堕落。他们追求的是富丽堂皇的宫殿、神社和当作别墅用的佛寺、盛大的节日仪式、游宴、装潢贵族老爷身份的文学和音乐,对于满足这种奢侈生活来说,来自国家的庞大收入犹感不够,于是便大搞卖官政治,比大宋和高丽此时的腐/败有过之而无不及。

此外,倭国统治阶级内部充满着激烈矛盾和冲突。

朝廷官僚和贵族之间、贵族与贵族之间、中央与地方之间、朝廷与僧侣势力之间、领主与领主之间、武士集团与朝廷武力集团之间……矛盾重重,夹缠不清,一团乱麻。

和高丽及大宋不同。

倭国的僧侣是极有社会地位、政治权力与影响力的,尤其是与守旧贵族紧密勾结的大寺院势力尤其大,自有武装实力,利用宗教影响和占有的大量土地,控制当地人心人力谋取私利。

势大嚣张的僧侣连天皇也不放在眼里,根本不听朝廷在当地所设官府的命令。天皇被僧侣污辱挑衅,对此却束手无策,无可奈何,只能忍气吞声慢慢图谋报复削弱。

赵岳一力推行的以奢侈品贸易委婉掠夺倭国金银矿产的政策,让倭国的众多财富矿山得到及时发现和开发,并半卖半送了上百万南亚俘虏方便了倭国各地领主大力开矿。

倭国领主们很多的发了大财,有充足且源源不断的金银供应,有了尽情奢侈享受的购买力,日子美好无比,但有利必有蔽,麻烦和危险也在开矿的利益中产生。

不是每个领主辖区都有金银等矿山的,就算有矿山,金银储量、开采难易程度等等也大为不同。汉人古语有言,不患寡,而患不均。钱财红人眼,何况是黄灿灿的金子、白花花的银子。

因矿山导致的纷争与血案由此产生,并越演越烈。

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