第十七章 南茅北马

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我轻叹一声：“还在东北方向，要知道我们已经置身在东北一带，真不知道那仙陀山是否真的存在，很多人都说根本沒听说过那座山，媚儿，你能肯定我们要找的东西就在仙陀山吗。”

媚儿认真地点头：“那里明显有数种极强的气息，仙、魔、道、精奇、山鬼等等，如此混乱的地方，必出珍奇异宝，相对应的，其他地方根本沒有《上清大洞券简词》十二卷轴的气息，我敢肯定，杨道长所说的地方，一定是在仙陀山，至于仙陀山存在与否，媚儿只知其名，不知其实，还有待主人查明。”

说什么只知其名，但见媚儿说到此处时的闪烁其词，看來她是有着什么在瞒着我，我沒有点破，顺势道：“不错，东北出马仙家确实不少，我们初來乍到，还是礼让三分吧……”

说完，我径直绕过山坡，向药王山的另一边走去，，

所谓出马仙家，是指一些动物仙（狐狸、黄鼠狼、蛇、蟒蛇）修炼数百年，为了自身修炼或者接受上天正神的任务，來到凡间普度众生、积累功德，以达到位列仙班，成为正修神仙的目的，动物仙中以胡黄常蟒最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内以胡三太爷、胡三太奶、金花教主、银花教主、通天教主最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家，仙家直接幻化成人形或者以直接的形式去度人治病是不可以的，这样做会惊世骇俗，所以他们选择有仙缘的人作为香童，又称出马弟子，与其相互配合以附体的形式來度化世人，

而出马，也叫看香、出堂，是上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发展成一种巫文化，关于出马，北方和南方的叫法不同，但是最终都是一个目的，弟子带领一个仙家的堂口为人看事查病，

据传南北有“南茅北马”一说，所谓南茅，就是指我茅山宗，而北马，就是指北方的出马仙家，

不是人人都可以成为出马弟子的，要成为出马弟子，必须有着一定的仙缘，若非累世的缘分，那就是前世曾为正神或菩萨童子，又或者是精灵家族的一员，与仙家曾是父子、兄弟、师徒、同门的关系，或是弟子因过错而下界，或接了任务下界度人，弟子本身就有一定的法力，只不过经历了轮回无法运用，以上所述，弟子从生下來就和仙家们绑在一起，一起度人，积累功德，共成正果，

也并非做了出马弟子就马上能开堂口，出马弟子因轮回转世忘却了自己是谁，也忘记了自己的责任和法力，再加上现实世界尊崇科学，弟子会对很多奇怪的事情半信半疑，所以仙家通过疾病和事业的不顺來点化弟子，让弟子相信仙道，了解自己的责任，同时打通弟子的相关窍穴，以便日后与弟子传达信息，这称为事磨和病磨，通过这些磨难，让弟子主动的了解出马的常识，去开悟修法，出马是仙家修炼必须经历的过程，而且必须经过了天庭审核才能立堂口出马，绝大多数出马仙单纯又善良，慈悲为怀，普度众生，

出马仙家开堂口也有极大的讲究，必须择日开堂口，三月三、九月九是出马的正日子，很多地区后來增加了六月六为出马的正日子，但是在东北的规矩里面，六月六算是出黑堂口的日子，仙家的规矩是根据给立堂的师父的规矩來的，还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况，这三个日子都是世人给祖先烧纸的日子，一般都是算为鬼日子，这种日子出的堂口是很特殊的堂口，应该是受过皇封的仙家选择的出堂日子，这样的堂口一般都会有比较特殊的功能，

出马仙家的弟子得钱财，仙家得功德，这是开堂口的基本目的，所以仙家很用心努力的去为看香弟子招揽生意，狐仙道行最高，也最慈悲，心宽似海，情深义重，曾有狐仙为了救弟子硬闯地府，明知不可为而为之，最后灰飞烟灭，黄仙是跑腿学舌的，也是爱挑事的，纯属外向型，他们从來不怕事大，越热闹越好，一般情况下斗法掐架的都是黄仙，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，敢说自己是玉皇大帝、王母娘娘，也有极少数修为高的，修为高了自然就安静多了，总体來说，黄仙就像老顽童，虽然缺点多，但是查事救人尽心尽力，本质还是好的，常家和蟒家最擅长草药治病，尤其是跌打损伤，性格偏内向，看不出喜怒哀乐，碑王清风，也就是鬼仙，负责走阴，寻找已故之人，性格古怪，

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