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隔老远,我仔细端详着入口处的两尊石像,但见这石像长得好生奇怪,左边的是多手怪物,而右边则是多脚怪物,可诸天星宿以及护法神将之中,并沒有哪一个神将是此等造型,而且,这两尊石像明显不是善类,样貌皆是凶神恶煞一般,浑身散发着阴邪凶煞之气,饶是鬼森林之中妖气弥漫,且在这方寸之地,却看不到半点邪祟的身影,想必那些东西也是摄于这两大护法的凶恶了,

师父紧皱着眉头,道:“这两尊石像……怎么会是……”

“师父,你看出了什么。”

我一筹莫展地盯着石像,忍不住问道,

师父点头,道:“嗯,这两尊石像,本是九曜星君其中两位的前身,也就是上古时期的两大恶神,罗睺、计都,左边那个,上半身长有四只手,且下本身为蛇尾的,乃是罗睺星君的前身,右边那个,下本身三条龙尾,且眼大如铜铃般的凶煞,乃是计都星君的前身,只是这都是上古时期,天地初开之时,各部正神果位都未形成,但时至今日,怎么还会有人敬奉如此恶神。”

所谓九曜星君,乃太阳星君、太阴星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、计都星君、罗睺星君,师父所说的罗睺计都的前身,乃是传自古印度的神话记载,在古印度神话中,最初并沒有计都的存在,罗睺计都本为一体,二者乃罗睺所化,相传罗睺是达耶提耶王毗婆罗吉提与辛悉迦所生之子,阿修罗,

他长有四只手,下半身是多龙尾,性残暴,喜好非作歹,毗湿奴是印度教主神之一,他是保护之神,与破坏之神湿婆并称是印度教两大主神,当年毗湿奴与阿修罗斗争了上千年,终究暂时讲和,由于天神与阿修罗在印度教中均仍处於六道轮回中,并非长生不老之身,二者协议搅动大海,获取海底的长生不老之水,毗湿奴大神变成巨龟潜入海底,其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上,把婆苏吉蛇缠在山腰,以山做搅棒,蛇做绳索,搅拌著海,

正当天神与阿修罗搅动大海以制不死之水时,罗睺阿修罗乔装改扮,混在天神队伍里偷喝不死甘露,结果被日神苏利亚和月神索玛发现,向印度大神毗湿奴打了小报告,毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和手臂,但因为罗睺已经喝了不死之水,成为不死之身,他的上半身变成了黑暗之星,为了报复日神与月神打小报告,就经常吞噬太阳和月亮,从而引起日蚀和月蚀,这也是日蚀与月蚀的由來之一,罗睺的上半身化成黑暗星,下半身仍维持多条龙尾的型态在宇宙中流窜,成了扰乱天际之星,在我国度古时期称为计都,由于罗睺生前的个性,死后则化之双星,一为罗睺、一为计都,二者皆被视为不祥之星,

但在我国神话传说中,罗睺计都乃完全不同的两个神煞,《张果星宗》十五《罗喉总论》曰:“若人身命二宫随之,更在庙旺之宫,可为雄锐贵品之格,主人特达慷慨,性不受触;若陷沒与火、土、勃同宫,多主刑暴屠沽之流……此星性急,宿怨交仇,不能兴义,能作妖孽,生血光斩截,招塞热瘴气。”

同书《计都总论》曰:“计都常与罗喉相对,号天尾,含畜毒恶,主风痨血气灾咎,逆行于天,逢日月则蚀。”如此看來,罗睺与计都的由來还有待敲定,但现如今,九曜星君乃是主宰人间吉凶祸福的正神,承天受命,

听到师父对于这两尊石像的解释,我不免想到那证道飞升的玄蟾真人,难不成是玄蟾真人布下了此局,

师父随后道:“要想进入仙陀宝塔,首先要过眼下这关,两大恶神护法,我们很难走进去,即便走进去,也会被石像体内存有的凶恶之气打散真气,眼前的两尊石像沒有正神的大慈悲,更不能以如今的认知來看待他们。”

我无奈地道:“那我们总不能忙活半天无功而返吧,难道就沒有什么办法避开这两尊恶神。”

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