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第五百七十一章 沙漠沉沙之佛语

仁丹胡告诉我们,这可能是一种寄生关系,竟然宿主不在了,那些口器也自然死去。

整个洞中的腐臭味越来越浓,洞中死去的人都已经成了人干,仔细翻看尸体并没有看到刀疤脸与李晟,我判断他们一定逃出了这里,看来我们只有向前了。

三个人不在停留,便向前行去,也顾不上前方有没有危险。

走了一会,胖子指着远处叫道:“胖子,你看那些光,好像我们上次去在藏尸洞看见的那些光,难道前边是那个洞?”

凝目看去,那些莹光正是与藏尸洞中光的色彩一模一样,心中也自诧异,说道:“我们还是小心点。”

仁丹胡却笑了起来:“两位小兄弟,如果我没猜错,前方应该是那处祭坛。”

前方的大厅中果然有两个人,不等我看清,胖子已经大叫起来:“买买,你小子还活着啊。”

我正想说些什么,我后面的仁丹也大叫起来:“法轮!原来这里的祭坛是法轮!”仁丹胡已经顾不了许多,一路小跑的奔向那座祭坛。

我也被眼前的这座建筑所震惊,没有想到在这个地下深处竟然真的有一座这样的建筑,进入这座大厅,才发现这里的莹光和那个藏尸洞的光芒截然不同,这里的光是那种有着精灵色彩的暖光,而那藏尸洞却是如鬼火般的冷光。一种色彩,两种光芒。倒是别有一番味道。

借着灯光,我看到四周的壁上刻画了不少人物影像。只是离得远,看得并不清楚。目力极致也辩不出所以然。只听的那个仁丹胡嘴中不停的发出听不懂的日语。

步入大厅,我看到刀疤脸正在一旁愁眉苦脸,胖子与李晟在一旁嬉笑打闹,仁丹胡已经取出放大镜满脸喜悦的研究着什么?

我走向仁丹胡问:“泽田先生。这真的是祭坛?”

仁丹胡停下手中的工作,看着我道:“不错,这个就是祭坛。而且是一个法轮。”

我一头雾水,仁丹胡便在一旁给我讲解。原来所谓法轮即正法之轮。轮是佛教词汇,在藏传佛教中又称金轮。在古印度,“轮”既是一种农具,也是一种兵器,佛教借用“轮”来比喻佛法无边,具有摧邪显正的作用。谓佛说法,圆通无碍,运转不息,能摧破众生的烦恼。佛教语。谓佛说法,圆通无碍,运转不息,能摧破众生的烦恼。转动正法之轮,行化天下,利益全世界的一切众生,并且,凡是法轮转动之处,一切的邪恶思想,无不为其摧破。

仁丹胡指着祭坛说:“整个团是一个圆形,代表了佛教教义的完满。里面的毂代表了戒律,戒律是冥想修炼的本质核心。而这八个轮辐代表了八正道,八正道据说是破除无明的利器。外圈是指把所有东西汇聚在一起的正念或三昧。所以维摩经慧远疏曰:‘名四谛以为法轮,从喻名之。如转轮王所有轮宝能摧刚强,转下众生上升虚空。四谛如是,能摧众生恶不善法,转下众生上入圣道,故以为轮。”

仁丹胡在一旁滔滔不绝的给我讲着,心里越来越佩服这个日本人,越来越觉得这个日本鬼子不是一般的人,就在此时,我突然看到愁眉苦脸的刀疤脸,心神一怔,不自觉的问道:“大首领,你为什么不启动祭坛?”

刀疤脸摇摇头,长长叹了一口气,只是盯着那祭坛周围上雕刻的图画。

我实想不出一个执着的等了三十年的愿望马上就可以实现,现在却愁眉苦脸,这个时候应该是高兴的时候,却长长的叹气?

“奥先生,你现在的心情是不是特别复杂?”仁丹却在这时开口。

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