第一百七十六章 略懂略懂

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韩熙载、高远、徐清婉听着苏宸的言论表情微怔皆是露出沉思之色。

这些话糙理不糙都是熟读经史之人稍微一结合也能体会到苏宸这番话背后的深意来。

不过士农工商的高低划分自古以来就是思维局限使得世人都尊敬读书的士子觉得工匠和商贾都是贱民在社会上地位较低甚至许多朝代连穿衣的颜色和布料都有要求禁止商贾穿华贵衣衫走在街上。

酒席上的徐家父女高远等人都是饱读诗书之人对工与商轻视也属正常若不是韩熙载三朝元老对朝廷局势有所透析认为唐国如今靡靡之音过重追求奢华文章缺少了实干型人才以兴国。

他想是想到了但韩熙载却一直苦于无人可用如今发现了苏宸这个与众不同的读书人似乎心中诸多犹豫和困惑也迎刃而解了。

韩熙载觉得这就是他所需要找的实干型人才！

用对了此人发挥作用或许能够改变唐国的局势。

徐清婉提出自己的顾虑道：“可这些终究是技巧一时生意不能形成理论让更多的人学习和推广于国的用处仅限于物产的丰富而已很难形成一国之新气象。读书识字教化世人使得百姓知荣辱懂礼教识文字代代相传哪怕朝代更迭学问却不会断绝这才是大道。”

其实这也是所有读书人的道儒家的道！

社会之所以把“士”放在首位就是因为文明传承靠读书士子们研究学问代代相传不受朝代更替影响不受南北的局限授业解惑饱读诗书陶冶情操提高素养社会才能有进步。

苏宸微微点头道：“不错这的确是读书的作用我们之所以脱离茹毛饮血的原始时代不再像原始人那样愚昧和群居洞穴就是因为我们有了文字有了教化有了学问礼仪教化成熟了社会秩序稳定。但社会发展是由于精神和物质两方面一起推进的如果不发明纺织布料百姓就依然穿着树皮；不发明火种百姓还要继续吃生肉；生活中的陶瓷、桌椅、油盐等都是工商之物。”

“在春秋战国时期诸子百家争鸣有墨家、杂家等研究格物和生存必须物品只是后世没有重视而已便一直没有形成系统的学问若是我们唐国能够建立学府将工匠商贾之学给规范化系统化那么朝廷就会获得更多的实干型人才精通算术、水利、建筑、冶铁、医学、造船等诸多系统知识代代相传形成科技力量社会必将会有更大进步。”

酒宴的诸人都沉默下来都没有想过这些事情可以分析如此细致还能建立学府专门传授知识形成学问让读书人具体地学习这些技巧这的确是开先河了。

十年寒窗苦读的士子各个眼高于顶骨子里就有了一种“万般皆下品惟有读书高”的清高心态让他们再来学习工匠巧技之学显然不大可能说不定还会大肆抨击一番。

宁国公不以为然摇头道：“说来容易可是要实行起来谈何容易且不说天下读书人会嗤之以鼻对此反感抵触即便建立了学府又从何处找到祭酒博士讲学这些知识？让那些工匠师烧瓷染布冶铁铸甲还行让他们来讲课著书立说却是千难万难了。”

苏宸笑了笑道：“也不是没有法子可以先出课本简单的格物思想灌输给少年然后一边学习诗文一边学习格物之学数年后便是文理兼修成为实用的人才了。”

韩熙载闻言后眼神一亮强压住内心的激动说道：“这课本当如何出？”

苏宸想了想说道：“第一门学习内容是算术学咱们推行唐国简易的数字符号来强化唐国士子的算术能力因为一切格物背后的计算都是很复杂的要套用许多公式用数学符号最为便捷。”