阎ZK提示您:看后求收藏(第四百五十五章 玄奘大弟子的旅行手札,镇妖博物馆,阎ZK,新笔趣阁),接着再看更方便。
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司长天之九德的水神长乘僵硬地走出昆仑山的范围才长舒了口气。
而后伸出手掐住眼前一声优雅执事服的水鬼疯狂来回摇晃。
“你的嘴是少个锁吗!”
“这么不在嘴上上个把?!啊?!”
水神长乘欲哭无泪很得咬牙切齿。
居然敢直接说陆吾打呼噜这胆子是有多肥?
只要和那猴子牵扯上关系总觉得他的运气就没有好过!
水鬼被晃悠地晕眩举了举手:“要不我给你道歉?”
“道歉你要怎么补偿我!”
水鬼沉思。
而后郑重提议道:“要不然我把我自己叉出去?”
长乘:“…………”
宅了好几千年的水神陷入自我怀疑的颓废当中。
祂就应该直接不理会这个家伙。
崇吾山主注意到了这个陌生身影略有好奇开口唤道:“长乘这位是……”长乘思绪顿了顿这可是昆仑诸神集结的时候若是被这位长者知道祂把这个外界之人带了回来怕是会被责罚。
当即思路微微转僵硬道:“是我遇到的新的水神。”
“哦?新的水神……”
老山主讶异笑了笑道:“我还不知道流沙河下多出了新的水神。”
“小家伙你是什么水神?”
长乘一时语结不知该如何解释。
那边水鬼优雅躬身面不改色回答道:
“整个博物馆整条老街都没有谁比我更了解快乐水。”
“所以我正是快乐水之神。”
长乘嘴角抽了抽。
一时间有抬手砸自己脸上的冲动。
而那边不知道是跟谁混的水鬼就仿佛把社交技能完全点满了在死宅长乘完全不知道的时候居然和那边的山神水神混了个面熟当崇吾山主询问听到水鬼还没有自己的河流的时候确认了后者身上却有些许神性道:
“难怪我见你身上的气息虽然纯正但是却微弱。”
“既是水神没有了自己的水域自然会不断衰弱……”
祂沉思了下慷慨道:“这样老夫那边还有一道分支水系始终没有水神占据若是你不嫌弃不如就在那里安家吧……”
长乘:“…………”
这一天流沙河的河神真正意义上感知到了。
什么叫做一个谎言需要更多的谎言来弥补。
………………
卫渊的真灵仍旧还在记忆之中。
而这事实上也可以当做是大唐年间真正发生过的事情。
是真实不虚的历史。
在抵达了西域第一个小城池之后他们开始了这片旅途真正关键的地方陈渊在记录着所见所闻的时候玄奘曾经很奇怪地问他为什么会那么注意地方风俗路线以及所见所闻。
陈渊也说不出什么缘由。
只是觉得应该如此去做。
玄奘便也不再在意而马匪石盘陀也跟在后面他学会了文字的使用在陈渊记录这之后漫长旅途的时候他也曾经记录了许多经历和自己的想法——
其之三:
那个大唐的僧人是个很奇怪的人。
我曾经见到过很多很多各个地方的僧人。
这片道路上从来不缺乏运送丝绸和瓷器的商人也不缺乏那些和尚除了和尚外还有各种各样的所谓智者。
他们有的面容枯槁紧紧皱着眉头像是把一切的经历都用来思考伟大的佛法;有的则是肥头大耳像是放在供奉桌子上的肥猪大声念诵着狗屁不通的道理。
有的严肃庄严连小孩子都会被吓哭有的却又过于轻佻了。
但是我从不曾见到过像是玄奘这样的人他俊美眉眼里似乎带着孩子一样的天真但是他也充满了智慧和力量哪怕是面对着死亡嘴角都带着微笑而这微笑里面却又有着一种忧愁。
大唐是什么样的地方才能够孕育出这样的人来?
虽然我不喜欢他但是还是要说。
他像是个真正的僧人。
其之十七:
我们来到了高昌国这里是西域的一个霸主了但是我来这里之前没有想到这里的国主居然是一个中原汉人这帮汉人武德充沛到了什么程度?据那该死的臭渊(此处被涂抹似乎是在记录的时候突然停止或者被一拳头重重砸了一下)’
据那渊说这里的都城竟和大唐长安城很像后来才知道这里的国主曾经去过长安城哼这里的国主希望让那和尚留下来一开始还是好好劝说后来居然直接威胁打算把玄奘强行留下来做国师。
但是最后我们还是离开了这里不知道玄奘法师和他说了什么。
高昌国王和他在佛祖面前结拜成了兄弟。
这太离谱了。
不过很好我们不再是独自上路了我们有了20年的路费三十匹马二十五个随从不过法师被塞了四个徒弟顺便还有个高昌国的官员……
我不知道怎么会有一国之主愿意和一个被通缉的僧人结拜?这样的人是有多大的魅力?不过我更倾向于这个玄奘是用那比僧钵还大的拳头做到这一切但是放弃了国师的位置我有些惊叹。
他不像是个和尚了。
按照那……‘猿’说的这更像是个儒生。
该死中土的儒生文官都这么离谱吗?
其之二十六:
我们来到了龟兹龟兹有一个奇怪的风俗小孩出生之后用木板夹裹脑袋皇室也不例外脑袋都是瘪的所以女子也不是很好看但是我觉得拿着布料一蒙头其实也差不多了。
我得意洋洋地和那猿猴说了。
很好那‘猿猴’把我揍了一顿我记下了臭猴子。
但是这里真的是很棒的地方连绵不断的僧舍高耸入云的佛塔飞天在空中起舞千佛在头顶跃动僧徒佛众蜂拥而来讲经说法之声不绝于耳我以为玄奘会在这里呆很久的但是他并没有。
之前有僧人告诉我修佛必须是苦楚的事情但是在这里我看到盛放高僧的舍利子的盒子上刻画的却是红尘万丈的歌舞我苦思不得最终询问了玄奘他想了很久告诉我:
佛法是什么呢佛法是为人所用的。
如果说能够将世俗的歌舞红尘和高僧的智慧之间达到平衡。
那么哪怕是佛祖在世也不能说这不是一种高明的佛法。
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