第161章 鬼门十佬

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在很久以前。

魔道和正道并驾齐驱。

更为重要的是。

魔道是与传统道法所不同的另类处事求道之途。

不是说魔道就是邪恶之道，并且恰恰相反，魔道的修行与道教和佛教虽然不同，但是殊途同归，道家讲究顺应自然，即人们所常说的道法自然，佛道讲究的是超脱轮回，而魔道讲的自在由我，是一种不受世俗伦理与轮回所限，放荡不羁的超脱轮回的处事方式。

是和正道一起划分为正义一列的阵营。

但是。

魔道最终会慢慢走向邪道一途，还是因为过分自由不羁的处事风格和理念，最终道德价值观在力量价值观的崩坏之下，变成了唯力主义者。

即。

追崇实力，不择手段，只为变强。

当正道修士花费数百年的时间筑基，花费大量的时间去修身养性。

魔道修士只注重力量发展，肉身和神通精通，却全然不顾及心性，当他们发现自己十几年的苦修就能击败正道所谓的百年修士时，他们就开始趋于恶化。

到了后来。

魔道之辈就分出了两种群体。

浊流和清流。

浊流魔道，即邪魔道，为了让自己得到强大的力量，可以屠城，可以献祭生灵的生命，无视道德观念，无视任何的规矩，只为了杀戮而杀戮，只为了自己爽快而爽快，过分放纵且目空一切。

清流魔道，也就是和正道相提并论的正魔道，放荡不羁，亦正亦邪，说正是正，说邪是邪，不在乎别人，也不在乎自己，但往往有自己的一套准则。

但后来浊流魔道慢慢统治了整个魔道的秩序后。

魔道之徒就变了味道。

鬼门十佬之中，八位是浊流魔道之徒，剩下两位清流魔道也从不在乎魔道的名声，随着那场著名的巫箓之乱后，正魔两道发起了战争。

而桧墓道人是巫箓之乱，身为赶尸宗一脉的见证人，那段时间的桧墓道人还仅仅是一个小辈，在动乱之中，赶尸宗一脉全体覆灭。

桧墓道人用自己的城府和心计东山再起，再铸赶尸宗一千年之余晖后，便从修真界的视线之中消失了。

在那之后。

旧的秩序死亡。

新的秩序重现。

清流魔道成为历史的灰烬。

在鬼门之中。

桧墓道人一直是强有力的鬼门十佬候选人。

化劫期也分三六九等。

最次的就是那种刚刚晋升为化劫期没有底蕴的人，而鬼门十佬便是魔道之中最强大的十位化劫期修士，简而言之，修真界数千万修士之众，魔道至少分流了四分之一的修士，而这四分之一的修士也有数百万之数。

这数百万之数里杀出来的化劫期最多百人之数。

而这百人里面。

拼出来最强的十位，就能成为鬼门十佬。

前二十位，便是鬼门十佬的继承人。

桧墓道人的实力，属于鬼门十佬候选人的倒数，但是实力不够，智商来凑，对于逃跑和见风使舵的能力，桧墓道人是站到魔道顶端的。

对于空间节点的空间神通。

桧墓道人的实力极强。

很多人都认为他最强的是傀儡术和招魂术，但都猜错了。

他最强的。

一向都是逃跑能力。

和提前预警的能力。

但。

桧墓道人本身的实力也并不弱，甄玄甚至打不过桧墓道人的法器，而这样的人物，在面对自己这位出自鬼谷的路师弟时，甄玄发现自己这辈子是白练了。

别人八百年道行的追着四千年道行的揍。