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怕硬:棍棒在手,打上天宫,棍棒没了,恭恭敬敬。
(行者朝上唱个大喏道:“老官儿,累你累你!我老孙保护唐僧往西天取经,一路凶多吉少,也不消说。于今来在金山兜山金山兜洞,有一兕怪,把唐僧拿在洞里,不知是要蒸要煮要晒。是老孙寻上他门,与他交战,那怪却就有些认得老孙,卓是神通广大,把老孙的金箍棒抢去,因此难缚妖魔。疑是上天凶星思凡下界,为此老孙特来启奏,伏乞天尊垂慈洞鉴,降旨查勘凶星,发兵收剿妖魔,老孙不胜战栗屏营之至!”却又打个深躬道:“以闻。”旁有葛仙翁笑道:“猴子是何前倨后恭?”行者道:“不敢不敢!不是甚前倨后恭,老孙于今是没棒弄了。”)
猴子看到有后台的妖魔就放过,不管对方杀了多少人,没后台的,惹恼了他的,一概打死。这就是欺软怕硬最大证据。
6,欺辱嫂子。
变成牛魔王去骗铁扇公主,铁扇公主深爱牛魔王,见到牛魔王回心转意来看自己,当然恩恩爱爱,这猴子占了她便宜,拿了扇子之后转脸变回猴样骂她不知羞。真不是个东西。
(酒至数巡,罗刹觉有半酣,色情微动,就和孙大圣挨挨擦擦,搭搭拈拈,携着手,俏语温存,并着肩,低声俯就。将一杯酒,你喝一口,我喝一口,却又哺果。大圣假意虚情,相陪相笑,没奈何,也与他相倚相偎。果然是:钓诗钩,扫愁帚,破除万事无过酒。男儿立节放襟怀,女子忘情开笑口。面赤似夭桃,身摇如嫩柳。絮絮叨叨话语多,捻捻掐掐风情有。时见掠云鬟,又见轮尖手。几番常把脚儿跷,数次每将衣袖抖。粉项自然低,蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢,酥胸半露松金钮。醉来真个玉山颓,饧眼摩娑几弄丑。大圣见他这等酣然,暗自留心,挑斗道:“夫人,真扇子你收在那里?早晚仔细。但恐孙行者变化多端,却又来骗去。”罗刹笑嘻嘻的,口中吐出,只有一个杏叶儿大小,递与大圣道:“这个不是宝贝?”大圣接在手中,却又不信,暗想着:“这些些儿,怎生扇得火灭?怕又是假的。”罗刹见他看着宝贝沉思,忍不住上前,将粉面揾在行者脸上,叫道:
“亲亲,你收了宝贝吃酒罢,只管出神想甚么哩?”大圣就趁脚儿跷问他一句道:“这般小小之物,如何扇得八百里火焰?”罗刹酒陶真性,无忌惮,就说出方法道:“大王,与你别了二载,你想是昼夜贪欢,被那玉面公主弄伤了神思,怎么自家的宝贝事情,也都忘了?只将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝,念一声哃嘘呵吸嘻吹呼,即长一丈二尺长短。这宝贝变化无穷!
那怕他八万里火焰,可一扇而消也。”大圣闻言,切切记在心上,却把扇儿也噙在口里,把脸抹一抹,现了本象,厉声高叫道:“罗刹女!你看看我可是你亲老公!就把我缠了这许多丑勾当!不羞!不羞!”)
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猴子的下场,原著中说得很清楚了。众叛亲离,五百年来没一个人来看他,所以他‘情愿修行’,进入空门。说他人际关系好哪里都有人来帮,实际上是扯谈,人际关系好会五百年不去看他?他要去取经,这是大功德,所以很多人才愿意帮他做一场功德,又或者是有上头吩咐,不得不帮。
(菩萨道:“姓孙的,你认得我么?”大圣睁开火眼金睛,点着头儿高叫道;“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾!承看顾!我在此度日如年,更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也?”菩萨道:“我奉佛旨,上东土寻取经人去,从此经过,特留残步看你。”大圣道:“如来哄了我,把我压在此山,五百余年了,不能展挣,万望菩萨方便一二,救我老孙一救!”菩萨道;“你这厮罪业弥深,救你出来,恐你又生祸害。反为不美。”大圣道:“我已知悔了,但愿大慈悲指条门路,情愿修行。”)
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我真没恶意去黑猴子,上面都是原文。
喜欢猴子的,是希望有猴子这样的邻居,然后自己做老龙王被威胁,还是想要猴子这样的兄弟,自己女人被他调戏,露胸露背被看?(原文:1,搭搭拈拈,携着手,俏语温存,并着肩,低声俯就。将一杯酒,你喝一口,我喝一口,却又哺果。2,合欢言语不曾丢,酥胸半露松金钮)。,
只有两个人能镇住猴子,一个是唐僧,紧箍咒念死猴子,猴子害怕不得不听,一个是如来,法力高过猴子百倍,猴子翻不出他的手掌心。
电视剧、电影、动画,多有宣传猴子这么一个形象,把这当作了图腾,然后夸大猴子武力,实际上他打赢过几个人?还把猴子宣传得伟光正,别的就不说了,看玉帝权势大,就喊出‘皇帝轮流做,明年到我家’能是好人?惩恶扬善根本谈不上,有背景的全饶了,没背景的全杀了,这种选择性惩恶扬善,其实就是一种恶。看他‘情愿修行’,而不是自发修行,其实就能知道他的心思了。
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