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第20节为大臣者(2)

彭yù麟曾经微服ī访过,烧香的装饰,首先就让他看不入眼。如说敬神还愿,虽是mí信,但是持一片虔敬,也还罢了;浓妆抹,顾盼生姿,这哪里是来烧香?上焉者,借“烧香”之名,禀明翁姑,名正言顺地出来游逛;下焉者,简直就是来觅外遇。

而且烧香应该只在佛殿,事了就走,毫无沾染流连才是,苏州不然,往往“随喜”到增资禅房,曲径通处,uā木深深,头皮剃得又青又亮的年轻和尚,穿着簇新的玄绸僧服,算是“知客”僧茶进斋,陪着说笑。然后是写缘簿,大把的银子施舍,逗留终日,是不是结上了“欢喜缘”,往往是无可究诘之事。

因为寺庙是靓妆服集中之地,所以游手好闲的子弟、地痞流氓,每日必到,“iǎ人闲居为不乐”,何况本来就没有安着好心,于是争风吃醋,哄吓诈骗的情事。层出不穷。至于调笑戏谑,到两情相悦时,或则ī奔,或则苟合;这些风流罪过,更是不在话下。

香火一盛,必有赛会,这是店祝神棍的生财大道。也最容易歆动深闺幼怀ūn少nv,既然叫“赛”,就必得争妍斗胜,别出新裁,在杂陈的百戏中,出人头地—一也不知是谁想出来的uā样,有一种身提炉,明晃晃的一只铜钩,穿臂而过,钩子上是一条长可及地的链子,悬着一只擦得雪亮的铜香炉,烧着檀香,手臂平抬,昂步而过,那一副英雄气概,衬着的上半身,宽阔iōng膛,雪白皮这一副风流气魄,真教幼fù少nv,心里有十七八个吊桶在起落。

而铜钩扎处,血痕斑驳,更教一寸芳心,怜痛不止。于是目挑眉语,哪怕是三贞九烈、闺训谨严的大家nv眷,也忍不住烛前月下,悄然思量。这都是由于受到寺庙烧香引出来的魔障。

献身提炉的这些无赖少年,十九好勇斗狠;学了些uā拳绣uǐ,自以为不可一世,瞧贤之怨,动辄加以暴力。其中还有专靠为人打架为生的,苏州人文弱的居多,有些人与人有仇,愤无以泄,而自己又不敢跟人挤上一拚,便可以uā钱雇用这些无赖去打人,打到对方告饶为止,名叫“打降”。

打降的少年,为了得人钱财,表示卖命,每每棵着上半身上阵;此辈又喜纹身,iōng前背后,手臂手背,刺出各种龙蛇斑驳的uā纹,以示英武,这却又是容易为**yin娃动心的一端。

至于沉湎于马吊纸牌,又不仅废时失业;最坏人心术的是,一面打牌,一面唱曲,而曲文则无不描写ī情,文雅的风情暗写,粗俗的yin猥不堪,虽有同座,照唱不误,不以为怪。自然,借此yin词曲作**,是常有的事。

苏州还有一样风俗,深为彭yù麟不满,对于丧事,悖越礼法,丧家和吊客,往往毫无戚容,尤其是高年长亲寿终,名为“福寿全归”的“喜丧”,灵前设宴唱戏,吊者大悦。送殡执绋,看不见“麻衣如雪”,十九是彩服,他亲眼所见,不胜感慨地说:“仁孝之意衰,任恤之风微”

“在我任内,绝不许有这种颓靡的风俗”他跟吴县知县说,“不过不教而诛,亦所不忍。我想先请你约集地方绅士到我这里来,加以劝导,再出告示严禁。如果办不通,我就不能不采取jī烈手段了。”

吴县知县是个能干的官员,依照他的意思,约了绅士一起见他;经过苦口婆心的解说,地方绅士无不内惭、散出归去,先从各人自己做起,约束nv眷,不准进寺庙烧香。刘滋才出了告示,又派隶役在各处寺庙巡逻;不准进入。这一个改革,很容易收效。

但在城外就不行了。尤其是苏州城西十里的楞伽山,俗名上方山;为“五通神”所盘踞、五通神不知起于何时,又有“五显”、“刘猛将”、“五方贤圣”等等名目,在苏州是家家奉把的神道。于是巫师、巫婆,借五通神造出种种荒诞不经的神话,敛财无恶不作,这样已有数百年之久。

在上方山,就更加荒唐了,俗称上方叫山”,山下宋朝范成大的故里石湖,称为“酒海”,仅凭这两个地方,就可以想见那里是如何一种yin奢的地方。

上方山的香火终年不绝,迎神赛会,亦是层出不穷,此外还愿唱戏、酬谢丰收唱戏、久旱灾荒、祈求雨雪亦要唱戏,酒食相邀,男杂,搞得乌烟瘴气。五通神庙的庙祝极富,因而以放债为副业,据说借了五通神的钱营商,可以致富;所以不需周转,亦来借债。还债时要烧香唱戏,所以一年三百六十五天,上方山上几乎没有一天不是歌舞笙簧,彻夜不断。

五通神像古时“河伯娶那样,亦为娶阳间为妻;绝偶有寒热之类的症候,立刻就有人断定,说是“五通神看中了”。

这一来,她的家属就不替她治病了,眼看她渐渐病重,至于死亡。也有些会跟母亲嫂子悄悄说起,在梦中曾恍惚与五通神同上阳台。像这样的情形,每年总有几十家。

哪里是五通神入梦,是些神棍假借名义骗局拆穿了一次,被害的家属告到当官,彭yù麟知道了这事,怒不可遏:“光天化日之下,岂容此yin昏之鬼横行”他对下属说,“更不容神棍、巫师假借名义作恶。你替我严办、严禁”

“是。不过回禀大人,禁者自禁,信者自信,一时的雷厉风行,终恐故态复萌。”

“何以见得?”

“数百年的积习,人心受已深,不是一纸告诫,一时严查,所能收功。”

“这也说得是。”彭yù麟想了一下说:“我自有区处。”

第二天一早,彭yù麟赶到苏州巡抚衙见过黄宗汉,和他请示了一番,随即传呼已抚标参将,叫李虎的,到得后堂,吩咐他选二十名亲军,听候差遣,然后传轿到上方山。

上方山正在锣鼓喧阗地唱神戏,吴县知县得到消息,赶紧派出隶役到山上弹压,驱散香客闲人。大家一打听,说是“彭大人上山”,心里无不疑惧——历任道台也有到上方山来拜五通神的,但彭yù麟为人刚直,绝不会跟五通神攀jiā情,那么,此来是为了什么?

彭yù麟给苏州人的感觉是既怕又敬且爱,所以心里惴惴然,却又为他深深担心,怕他不卖“上方山老爷”的帐,会有灾祸降身。所以都避开了窥视着,但愿他只是兴到逛山,逛完就走。

等轿子到达山彭yù麟跨出轿来,四面一看,随即喊道:“李虎”

“李虎在”

“把什么五通神的泥土木偶替我拉下来”

“喳”李虎答应得很响亮,却站着不动,满脸惊疑为难之

“去啊”

“大人,”李虎嗫嚅着说:“沐恩不敢。”

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