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唐代进士科、博学鸿词科考试,赋题大多来自《九经》。所谓《九经》,是指唐政府规定的九本儒家经典,分为大经、中经、小经三类。大经包括《礼记》和《左传》;中经包括《诗》、《周礼》、《仪礼》和《易经》;小经包括《尚书》、《公羊传》和《谷粱传》。不过,《九经》的出题频率明显冷热不均,最热门的是《礼记》,其次是《尚书》,然后依次是《周易》和《左传》,《周礼》、《诗经》和《仪礼》则属于冷门,至于《公羊传》和《谷粱传》则连冷门也算不上,因为从来就没有出过。
现存八十个唐代省试赋题中,只有三个来自《周礼》,分别是贞元八年的《明水赋》,元和十年的《乡老献贤能书赋》以及子亭复试的《孤竹管赋》。其中,贞元八年的《明水赋又见于《礼记》。也就是说,除了《孤竹管赋》,真正只与《周礼》有关的赋题只出现过一次!
小概率事件,绝对的小概率事件!
小概率事件的发生,是人为操纵的结果。出题者设了一个局,对大多数举子而言,这是一个无法解开的死局。
一方面,赋题出自《周礼》正经,不能说偏冷生僻,你猜不出问题,只能证明你的学识浅薄,怨不得别人。有什么委屈,也只能在肚子里憋着。
另一方面,赋题出自《周礼》,是不偏之偏。因为考什么,学什么,古今皆然。《周礼》在出题者这里是冰疙瘩,在举子那里,自然也成不了香饽饽。许多举子点灯熬油一辈子,只研究一部经书。显然,这部经书可能是《礼记》,或者《尚书》,却绝不会是《周礼》!因此,对大多数举子而言,《周礼》是软肋,致命的软肋。这一点,只要在科场中混过的人,个个心知肚明。
对不起,出题者就是奔着你的软肋去的,明显的对人不对事!
出题者,名义上是皇帝,问题是,只知道疯玩的李宥未必有这样的闲情逸致,即使有这样的闲情逸致,也未必肯动这样的脑筋。这个光荣的任务,自然就义不容辞的落到了翰林院的手中,而翰林院是元稹、李绅和李德裕的天下。而他们的目的只有一个,就是玩死你。
“小样,玩不死你!”我仿佛看见,元稹俊俏的面庞上依稀闪过一丝阴险的笑容。
头顶作弊的光环,被无情的黜落,仕途瞬间黯淡。有谁体味过从天堂跌入地府的痛楚,如此真切?今后,很长一段时间,十一个被黜落的举子,都将是长安的“风云人物”。他们,必将成为街谈巷议的焦点,成为茶余饭后的谈资,成为觥筹交错时的笑料。
这不公平!
十四名举人通过请托等不正当竞争手段,窃取进士,对其它举子而言,当然不公平。不过,当请托成为一种习气,成为一种风尚,成为一种潜规则,他们,又能如何选择?
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