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不过在练习两术之前,首先得练习法术之母——驱物术,任何法术都是以它为根基。好在此术练习起来很简单,只需以双手或单手对着目标,发出真气,类似于磁铁样来吸,使用不同力度的真气,即可让目标靠近或脱离,手上的动作即是控制目标的关键,当然,真气的多少决定着目标的大小以及距离的远近。君宝先用轻的物品来练,又换成重的物品来练,练了重量后又练真气对物品上下左右的*控,还真是有趣,君宝不停地练习。

好在成为了正气修士,对饮食的需求已经不大,连续十天不吃饭不饮水也无关系,睡觉也是可有可无,连轴转是没有问题的,直到练到手法精熟为止。稍加休息后,这才准备正式练火球术和火弹术。

这两术实际上是一对的,君宝从《洞玄真经》中得到了这个结果。他按图索骥,左手微曲,法力集于中指,意定丹田,眼观前方,待真气已沛,一弹指,一团桔红色的火焰直冲前方。火焰呈蘑菇状,前粗后细,直接喷到了近二十余丈方才止住。这是君宝首次使用法术,很不熟练,准备时间很长,真气调集时间倒是快,但就是与理想效果有很大差异。

君宝是个爱钻研的人,他并急于又试,而是在思量原理与实践之间的差异,结合自己在练聚气丸时的心得体会,找出原因。细细的梳理了思路,应该是自己按正气段的修为去使用此术,但确按养气段的技法去使用。驱物术没有这个限制,三气段的技法都一样的,唯一的区别就在于真气的大小,自己怎么没想到这一茬呢?学东西是要从基础学起,这没有错,但普天下又有几个跨了两个层次,直接到正气的呢?

想通了道理,君宝把真气调整至养气段初级,按照先前之法施出,一团浅红色的火焰缓缓飞出,不过到了三丈外就消失不见。君宝再调整真气到练气段初级,但法力集于中指时,略微比刚才的位置下一点,再施出真气,这回火焰比刚才要深一些,速度也要快一些,距离也要远一些。再恢复到自己的正气修为的真气状态,法力集中的位置比刚才还要低一些,再施放出来。这一次火焰喷到了二十余丈外,火焰也呈桔红色,速度也是快了很多。原来是这样,每一个层级都有施法的位置。真气的多少决定威力的大小。但得找准这位置,我的真气是正气层次,但得先把养气和练气的技法先过一篇才行,看看正气段与之差别在那里。

又连续施放几次,把这火球打到了近三十丈,真气不能支撑为止。停下来休息下,又准备搞火弹术,有了火球术的经验,这次好多了。养气层时可打出六七丈,练气层则是十七八丈,正气层打到了六十丈左右。君宝总结下,这火球术适用于近战,火弹术适用于远战。这两个法术就是纯粹靠真气激发出来,谈不上什么太大的技巧,只要找准施法位置,使出相应的修为层次的法力,多多练习就可掌握。

君宝的练习是不分昼夜,务求烂熟。到最后是收发于心,心动则意动,力度大小距离远近皆可控才告一段落。方法是对头了,但杀伤效果不明显,甚至可说是相当垃圾。对付凡人还行,可对付同级别的修士,那就差强人意了。火球术的杀伤距离相当近,还得有一点点准备时间。除非是搞偷袭,否则对手只需往后一闪,就可躲过。对付养气一层的修士,对手也可以施放火球进行阻拦先消掉部份威力,同时退后就可安然无事。至于火球术,杀伤距离倒是勉强,可威力太弱,那怕对手不动让你打,也最多打伤对手,要一击至命是不可能的。

得想个办法,提高威力。眼下没有任何武器可用,只能靠这两术,君宝稍微休整下,也不想离小溪太远,呆会还得练习,就在溪边草草弄了点米煮了,守墓其间没什么鱼肉之类,只有大米和咸菜。不然就有人会告你守丧不哀,违礼逆制。看着这火苗不旺,君宝等不及了,干脆离远点,准备用火弹术弄旺些,离得有五十丈远了,君宝施出火弹,这个距离已是君宝施此术的极限距离了,火弹出去后,初始还有些直,到后头便有些弯曲,类似于步枪弹道,快接近柴堆时,一股稍大的贴地风吹来,把火弹吹偏了些,直接掉近了溪里。君宝不禁气苦,这点个火都这么麻烦吗?风居然把自己的火弹吹偏了,这在实战中还不让对手笑掉大牙吗?

慢着,慢着,君宝有所悟,但是却差一点。冷静一下,抓住它!看到柴堆、小溪,自己施法的手。自己施放火球,距离虽近,但威力大过火弹,火弹虽远,威力确差,这是刚才已经验证过的,在使用同等真气下,任何修士都是这样的。同等真气,对呀,我把真气加大不就行了吗?

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