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小到碗盘,大到冰柜,这些在还给人家的时候,都必须要包上红包。这包红包的事情自然都是由母亲来具体负责的。出于省钱的考虑,一般情况下,母亲包的钱都是相当之少的。比如说亲朋们所穿的白大褂,有不少就是往别人家借的。因此,在洗净之后还的时候,母亲只是在每件衣服的口袋里塞上一个包着一元硬币的红包。

当然,这还东西可不是一天之内就能完成的事情,待今天忙完之后,我们还会继续将所借的东西一一还清。在将当务之急的还完之后,我们就要为今天上午所需完成的另一重大的事情做准备了。

之前跟大家提过,在一众亲朋好友前来祭奠的时候,我们就特地为父亲请来了“家堂”。当然,这里的“家堂”,并不是指家中的堂屋,也不是指安放祖先神位的屋宇或者祖先的神位,而是我们这里在办后事的过程中所必须用到的一种道具。这里的“家堂”,实质上是用竹竿和彩纸组合扎成的一个两层小洋楼。在小洋楼内部,有仆人、有桌椅、有铺盖、有餐具、有家电等等。可以说,人类生活中所必备的生活日常用品几乎是一应俱全。这就是人们现实生活中豪华居所的另类再现。因此,我们这里的人才将之称之为“家堂”,寓意着另外一个世界能够居住生活的家居堂屋。

这样的“家堂”放在我们这个世界是没有任何意义的。如何才能让其发挥出应有的作用呢?其实,方法很简单,那就是“焚烧”。据说,焚烧之后,这样的“家堂”就会被传送到另一个世界,并转化成另一个世界先人的真正居所。因此,“化(用火焚化)家堂”也就成了我们这里白事事宜中一个相当重要的环节。

“化家堂”作为我们这里后事中的重头戏,与“入棺”一样是需要看时辰的。而给父亲“化家堂”的时辰就被定在了上午十点左右。

在准备妥当之后,一众亲朋好友就被召集了过来。当然,军乐队的人也是必须要同行的。因为,这“化家堂”可如同办喜事,要的就是热闹。因此,一路之上,这军乐队的奏乐是绝不能停的。

在队伍之前引路的是“纸驴”(用竹竿和彩纸扎成的驴子)。当然,“纸驴”自己是不能走的,因此必须得找个人拿着才行。拿“纸驴”的必须是孩子,而且这个孩子还必须得跟死者有较近的血缘关系才行。一般情况下,都是由死者的孙子或者重孙持着“纸驴”而行。可是,父亲就只有一孙女。于是,问题也就由此而生。有人觉得,在只有一孙女的情况下,那也就勉为其难地让孙女拿好了。但,绝大部分人却持反对意见。他们认为,拿“纸驴”的只能是男孩。因此,最终,还是让父亲的外孙拿起了“纸驴”。由此,就不难看出,在农村,“重男轻女”的封建思想有多么严重了。

紧跟着“纸驴”的就是彩纸“家堂”。这个“家堂”从外观上来看,与古时结婚时的花轿极为相似,只不过内部构造有很大的差别罢了。在“家堂”的两侧,各有一根竹竿延伸而出,这两竹竿是为方便抬起“家堂”而设。因此,接下来要做的就是确定抬“家堂”的人选。每根竹竿的两端各需一人,所以总共要四人。这四人与拿“纸驴”的一样,都必须是男性。拿“纸驴”的是孩子,而抬“家堂”的则必须是成年人。以前,没有计划生育的时候,一般都子女成群,那个时候,就是在一众儿子中按照排行选出年龄最长的四个。不过,父亲就我一个儿子,因此,这人选的问题就有些伤脑筋了。毫无疑问,我是其中的不二人选。另外三人,在经过一阵争吵之后,决定按照与父亲的亲疏关系来确定。俗话说,女婿半个儿,因此首先被确定下来的就是姐夫。再接下来的两位就是父亲三个外甥中到来的两位。

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