第四百章 香火有毒

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信仰这种东西，在东方也被称为香火，而香火有毒，却决然不是一句空话。

就和方言之前所收集的那些情绪之力一样，信仰这种由人类的精神念头聚合升华而来的奇异能量，在没有经过过滤之前，必然包含有大量的思维杂质和个人精神烙印。

这些思维杂质和精神烙印严格来说也是一种力量，但却不是很适合普通生物去运用。

冒然吸收含有这些杂质的信仰之力，自身的精神力受到这些杂质污染、精神力纯度下降还是小事，更大的可能和几率，是会直接被那些思维杂质给冲击得精神错乱。甚至更严重点的还会直接死亡。

如果只是收集寄托在某些物品身上的无主信仰之力还好说，无论是时空之门还是森罗世界，都有办法能够直接吸收这些没有经过过滤的信仰之力。那些杂质对时空之门这样的至宝来说不仅不是灾祸，反而还会是补品。

但方言所需要的，是能够长久提供信仰的渠道，那就只有传播信仰，建立完善的信徒机构才能做得到了。

只是方言想要收集信仰，却不可能就这样直接以自己的名义和形象来进行操作。

他倒是也想直接将自己设立为一尊神氐来收集信仰，但没有东方的神位，也没有西方的神格，方言根本就没有办法来承接信仰之力。

甚至就连能够接触信仰之力的最低条件——半神凝练的神性和晨星巫师凝聚的质点，方言也都一样没有。

在这种情况下，方言想要收集信仰，那就必须得假借名目，另立一尊现实中不存在的神灵作为信徒信仰的对象才行。

然后通过一件和方言有着深刻的因果牵扯的媒介物作为中转，他才能顺利的收集到信仰之力。

细数下来，方言手里目前能够符合作为媒介物条件的物品，也就只有时空之门和森罗世界了。

而时空之门自己本身就有吸纳游离时空能量的本事，再加上这次方言收集信仰之力的目的，主要也是为了森罗世界能够进一步的成长。

所以毫无疑问，被他选做媒介物的就是森罗世界了。

而作为森罗世界“天道”存在的分身森罗，天然就符合方言准备设立的神灵身份。

这次方言之所以会选择以道士的身份行走世界，就是打算将自己的分身森罗给套上一层道家神灵的幌子，好便于他插手信仰。

当然方言为自己的分身森罗所立的这个神灵，必然是得在道家神仙谱录中不存在的名字才行。

之所以要选择另立炉灶，不是直接借用其他神灵的名义来搜刮信仰，却是因为方言并不清楚，那些只在传说中出现过的神灵，到底有哪些是真正存在，又有哪些是杜撰瞎编的。

别到时候他辛辛苦苦发展了不少的信徒，收集到不少的信仰，结果全部被人家原主给轻松端了盘子，那就亏大发了。

遭遇一支镖队这样的小插曲并没有耽搁方言多少时间。在不清楚方言来历、并且方言也没有展露出恶意的情况下，这些护镖的汉子们也不想多生事端。

而第一次作为镖头、正式负责行镖的陈五，虽然才是第一次处理这种问题，但以往在跟着前镖头行镖的时候，也曾见识过前镖头是怎么处理的，自然不会陌生。