荆柯守提示您：看后求收藏（第七百二十五章 在祀在戎,赝太子,荆柯守,新笔趣阁），接着再看更方便。
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罗裴也不由一惊他已经投靠了代王与代王可以说一损俱损一荣俱荣心就是一抽就想说话但又一想代王并非轻浮孟浪不知深浅的人也并不是第一次与内阁大臣打交道不可能不知道规矩会突然开口必然有着代王自己的理由。
罗裴于是身一沉没有动弹。
首辅赵旭微微一怔反应了过来深深的盯了一眼红痣和蔼的说：“代王有话请只管说。”
苏子籍就深深一躬谦虚：“不敢不敢小王只是不明白这神祠显灵历代与国都是好事往往给予表彰加封为什么诸位这样严峻以待？小王不解特向各位请教有所打搅实在不安。”
原来是问这个众人心里一松齐王则有些失望。
因不明白问这问题不算过线。
毕竟就算是吉祥物事后也可能被皇帝询问一下意见真听不懂搞不清楚是怎么回事也不成。
至于为什么代王不懂这种事……
诸位大臣反倒理解列王自小在京城长大有各种老师教导没成年就能接触权贵、大臣、政务成年更陆续上朝观政成年列王里最小鲁王都比代王早了几年观政论起经验跟见识来比代王更高一些这是理所当然的事。
代王没有这过程哪怕是有着天赋有着才能欠缺的经验也不是一时半刻能拉起来代王才入京多久？
基于以上理由在场几个内阁大佬对代王都是宽容。
赵旭表情更是缓和说着：“原来代王您是问此事这事倒还要从祀与戎说起来……”
接着与三位阁老就讲起了大郑的祀与戎。
为什么严肃的提到祀与戎？
祭祀祭天祀神天命说白了就是合法性皇帝受命于天自称天子从父亲手里接过大权。
而皇帝又是臣子的君父百官在皇帝这个君父手里接过权力管制万民又是百姓的父母官。
而百姓父母同样管教儿女大家都按照同一套逻辑管理。
儒家说穿了就是天人君臣父子都确立同样关系这祀就意味着合法传承重要性自然非常重要。
名不正言不顺就算改朝换代一般也有措施给继位者走这合法程序让改朝换代变得不那么直白。
而戎从字面意思来看就是军事力量也就是“暴力”
而祀与戎相结合就是合法性和武力。
“国之大事在祀与戎祀还在戎之上一个两个神灵显灵这是好事是圣天子在位百神呵护。”
“大规模显灵就越界了。”
用更通俗的话一两个神仙朝廷能制衡。
大规模显灵到了将来是朝廷说了算还是这些同样拥有祀戎的神灵说了算？
一山容不得二虎一国难容二主。
神灵多了就主臣颠倒了。
都不必说神灵了苏子籍听到这里想到了之前世界欧洲曾有很长一段时间堂堂皇帝都要跪着去恳求宗教的承认。
想必大郑皇帝是绝不想自己由天子落到仆人这地步。
当然以上这些话大多数是苏子籍自己汲取四个阁老的经验感悟出来这四个人说的要委婉的多。
“经验+3000”
“经验+4000”
“经验+3200”
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