第110章：属于西施的一夜

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春秋时期是诸夏历史上一个分封的时代当时的周王室已经失去了对各个国家的控制周围蛮夷的势力十分强大诸夏的文明岌岌可危。

史籍记载：南夷与北狄交中国不绝如缕。

这时候率先强大齐国扮演了拯救诸夏文明的超级英雄角色齐桓公在管仲的辅佐下励精图治带领宗法分封诸侯对抗蛮夷的入侵还带头尊奉周王室使诸夏文明转危为安。

孔子曾经说过：要是没有管仲我就会成为披头散发穿衣左衽的蛮夷了。（微管仲吾其被发左衽矣）

齐桓公凭借这个功绩被尊为春秋首霸齐国在葵丘这个地方召集一次诸侯会盟共同订立一套“国际公约”里面的第一条就是各国君主不准“小三”上位取代正妻的地位。

所以“诛不孝无易树子无以妾为妻”就是齐桓公吕小白用很严肃态度制定的一套规矩。

按照现代的观念婚姻属于个人私事与政治无关春秋时为什么不准小三上位成为国际法里核心内容呢？

一切历史问题要放在当时的历史背景里才能弄清楚在当时诸侯家庭里使得“小三”上位可不是一件小事因为诸侯的正妻都是其他国家的公族成员背后的政治势力十分强大。

而诸夏实行嫡长子继承者嫡长子是正妻生的第一个儿子如果一个诸侯把小三扶正就意味着原来正妻的儿子失去了君位继承权人家娘家人肯定不能善罢甘休会引发诸侯之间的邦交争端严重的话还会爆发战争。

相传周幽王就是因为废了原来的正妻立褒姒为后把褒姒的儿子立为太子原来的王后是犬戎族人人家娘家人一怒之下带兵打进长安灭了西周。

齐桓公为了维护诸侯之间的和平就立下了相关的规矩有人违背各国就会群起而攻之。

所以小三不能上位在春秋时代是头等的国际政治问题。

另外诸侯是一妻多妾制度。这个“妾”就是真的“妾”属于诸侯的后宫地位跟后面时代普通人纳妾的“妾”可不是什么同等地位相当于“帝国时代”的皇后之后各种妃的等级。

而“妾”的发展有一个比较悠久的历史流程从诸侯有“妾”到官员可以纳妾随后轮到有点钱想有多少个妾就有多少个。算是一种越往后以前很尊贵地位的某个阶级或称呼等级不再森严或是文明传承遭到断绝本来很严肃的事项变得无关紧要的一种演变。

施夷光是土生土长的春秋人她来自中原人认为文明之光照耀不到的蛮荒之地越国之前不懂的很多道理来到智氏接受教育再不懂就很不合适了。

任何女仆都要懂得一个道理跟主人的正妻争宠完全就是死路一条！

来到了一个完全陌生的异国他乡起初因为语言不通的关系各种害怕后面交流倒是没有了障碍不代表身心可以得到放松。

可以说不是施夷光和郑旦还算是有个伴的话只有她们其中的一个人被买到晋国精神方面多多少少会出现一点问题将体现在胆小越来越小上面严重一点就此疯了都不稀奇。

她们以前不明白的道理得到教育之后必须牢记其中包括不能越过本份那一条。

在任何时代身份低下去干以色诱人的事情都伴随极大风险遭到白玩不是什么风险事后得到处置才是。

玩完了穿上裤子不认账？有贵族这么干还不算什么没让人拉出去埋了就算有良心。

施夷光和郑旦都有得到妇麻的善意提醒明说就是智瑶想干什么都要躲一切只因为智瑶年纪尚小。

那个就是智氏给施夷光和郑旦画下的红线暖床就只是单纯的暖床不管是智瑶主动还是她们主动发生了什么跟颜色有关的活动倒霉的反正不会是智瑶。

什么时候搞颜色？妇麻没有跟施夷光和郑旦提到过。

非常值得施夷光和郑旦庆幸的事情有许多包括智瑶十分自律再来是到了智氏的生活待遇远超过在家里。

其实也对？且不论她们的家族怎么样得到足够的重视两人何必去当浣纱女呢。

她们来到智氏需要做的事情并不多每天就是伺候智瑶而已并且智瑶不是一个会瞎胡搞的主人。

别以为侍女就不分等级嬖人其实不是一个什么丢人的身份同样是“仆”的等级嬖人比起普通侍女就在级别上高太多甚至在权限上比媵还要大一些。

媵才是彻彻底底的附属品她们跟嬖人一比是一种真正的玩物以及生育工具。当玩物不一定是给男主人当作为陪嫁何尝不是“妻”的人形玩具呢？

而当媵对于贵族女子来说不是最惨的下场有的是比当媵更惨的安排比如被家族远嫁给异族的某个头领。

施夷光像以往那般值夜的时候会借着微弱的光线看着智瑶。

以往的一些时候智瑶不会一躺下就不吭声施夷光还会跟没有睡着的智瑶聊一些什么。

今天的智瑶显得有些反常。

这个是当然他需要想清楚饮宴上赵鞅提到的每一句话有没有什么背后的含义。

“主人今天为什么早早歇息了呢？未来的女主人是一个什么样的人好相处吗？”

很多事情在习惯之后就会成为一种自然。施夷光以前没有熬夜的习惯来到智氏的一开始是强迫自己不睡觉等到郑旦来轮班才去睡然后白天智瑶去干自己的事情又找机会眯一会是一会。