第117章：当今时代多变革

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智瑶本来只是想要建设一支三千人的常备兵部队后来增加到了五千人的规模。

上一次用兵智氏的常备兵部队出现了减员只是因为有预备队的关系很快就被补充到了满员。

死亡的人数并不是太多战死没有财富上的抚恤那么一说仅是让其兄弟或子侄获得优先入伍的资格残疾同样是这样的待遇。

不要因为这样就觉得智瑶冷血无情相比起来其余家族或国家少数贵族动了恻隐之心进行的个别补偿不能算出现伤亡一样不存在什么抚恤的规则。

军饷这玩意目前同样不存在受到征召有参战资格甚至要对贵族感恩戴德。

所以每一个时代都有它的特性和规则反正不能够一概而论。

智瑶给予更多人开放上进渠道包括给予他们改变自身命运的机会以时代的局限性而言已经算是天大的好人了。

“不能再增加常备兵的数量了”智瑶如果不是迫于压力其实连增加常备军数量都不想做。

赏赐名单已经通过智瑶没打算一直待在“新田”不动弹得到智申的允许带上足够的护卫就离开了。

智瑶将要前往“邯郸”。

这一次他不会待多久主要是前往确认各种奖励有没有得到落实再实地看看常备兵的家属。

“世子‘邯郸’以东良田处处唯难在分之过散。”子贡是随行人员之一。

以前邯郸赵只是经营“邯郸”周边远一些的地方就放任不管了。

一个家族得到赏罚都掌握在智申这位一家之主手里智瑶只有建议权而已。这个就是为什么需要智申签字盖章赏赐才能真正得到执行的原因。

智氏要极力发展“邯郸”这一片区域智瑶的建议是将有功者的赏赐规划在“邯郸”周边。

因为没有经过开发的关系一切都需要从头开始得到荒地的有功之人却没有什么不满意的地方。

首先智瑶已经帮他们盖好了房屋相应的生活物资也准备了三个月之多他们需要的是将获得的土地开垦成为农田。

本来就是“士”或“徒”的获赏者他们本身有一定的底蕴可以是家人监督奴隶干活也能是呼朋唤友来跟家人一起劳动土地在隔年就能进行耕种了。

如果本来一无所有？智瑶还进行了其它的安排不是无偿地给予功劳之外的赏赐其实就是派人去进行协商大家伙互相之间进行帮助今天你帮我明天我帮你一块把土地开垦出来。

站在路面的智瑶就看着旁边旷野在忙碌的人群。

这些人有男有女有老有少不久之前还是当前年代普通黎庶的一员也就是没有任何属于自己的财产；因为家人为智氏立下功劳变成了有屋、有田、有奴隶的三有家庭。

命运被改变了成为有恒产的一员每一个人哪怕是累得满身大汗脸上却是洋溢着快乐和满足的笑容。

刚刚智瑶到来时发现世子过来的人他们涌了上来用最真诚的态度对智瑶进行大礼参拜。

智瑶没有避开他们的行礼没有做什么暖人心的举动仅仅是站在战车上面无表情地接受参拜。

没办法当前正是君权天授氛围最浓烈的时代作为贵族该有个贵族应有的样子什么礼贤下士的操作首先对方要是一个“士”啊。

如果智瑶不让他们参拜他们才会感到惶恐不安以为要被赶出智氏又或是自己做了什么惹得智瑶不高兴的事了。

另外信不信智瑶做出暖人心的举动比如抱起一个孩子表示亲近明天那个孩子会被送到他的歇息处不要就等于是让那个孩子去死？又或者是将携带的食物分发下去对某个人表现出极为友好的一面其实都会带来相应的后续并且极小概率才会往好的方向发展？

雷霆雨露俱是君恩？当前时代只要是个贵族就有这种权利别说是大家族的下一任家主了。

掌握的权力太大任何的小动作会将被过份解读再有一大帮人拍马屁可能也是过于尽心尽责害了某个人或某个群体。

“家中口众多寡何时可将农田开垦？”智瑶还是面无表情看不出有什么和蔼的地方。

一个失去一条手臂的青壮毕恭毕敬地站在一侧听到问话先咽了咽口水满脸紧张地答道：“回世子朕家中老父、老母兄弟四人待出姐妹二人子嗣十六人；如今有隶为四当是三月便可？”

自称“朕”是吧？这个就对了。

现在是个人人可称“朕”的年代一般则是自称“名”倒是阶级不高的人才会用“朕”来自称。像是智瑶他谦虚一点就自称“瑶”用“我”则是代表一个群体用到“我”这个字不是包含了智氏便是将晋国包含进去。