第247章：智瑶要成家了

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成大事者不拘小节其中包括将敌人变成自己人。

吸收同有卿位的家族自然是有利有弊利在于能短时间内保存力量弊端则是会出现强权家族。

智瑶现在还很年轻不过二十叁岁罢了。

只要不是中年暴毙再活个叁四十年没有问题的吧？极可能还会活得更久比如到了七八十岁再寿终正寝。

不用活到八十岁哪怕有六十多岁的寿命智瑶已经有充足的信心在国家建立起来之后使用诸多手段保证继任之君不受权臣困扰。

那是明摆着的事情智瑶脑子里有很多制度不能全套照搬就拿出其中的一些来用。

当然了光是制度无法杜绝权臣的出现不要忘记智瑶培养了多少人又给予了多少人改变自身命运的机会里面肯定会有感恩的人存在他们将变成保障智氏权力的守护者。

所有的事项中智瑶明白对继承人的培养最为关键必定会对子嗣的教导下很大的功夫。

智氏与赵氏对智瑶和芬嬴的婚事提上日程。

不是两个家族约定在哪天就足够过程中需要有“巫”承担自己的角色。

什么对生辰八字在当今是没有的事其实就是“巫”搞自己的那一套礼敬四方神明飨食八面诸灵再给卜上一卦。

因为“巫”对卦象有解释权的关系说什么还不是靠那一张嘴？总归不会说出什么难听话就对了。

要是在更早之前事情并不会这么随便拥有卦象解释权的“巫”有属于自己的传承什么卦象代表何等意义不会随便乱讲。

事实上时代变了不止是变得礼要崩不崩乐要坏不坏仅仅“巫”失去话语权就是一种体现。

他们没有失去话语权之前能够一言而决君王的更替左右一个国家的兴衰。

智瑶和芬嬴的婚事在什么时候举行确认下来。

随后智氏和赵氏开始进行自己该做的事项包括派人邀请宾客名单里面除了各种达官贵人之外便是有贤名的人士。

如果硬要说名单有什么内涵仅仅一个就是“往来无白丁”了。

这没什么毛病时代的特性而已。谁让这是一个“民”和“百姓”不等于黎庶的时代呢？

当然了到以后的时代各自依旧有各自的圈子一样不是谁都能出现在某些场合。

智氏现在不光是晋国的卿位家族智申还坐在“元戎”座位之上并且智氏非常强大。得到邀请的人他们除非真的无法脱身要不然绝对会亲身到场。

名单中没有诸侯的名字。关于这点没什么好惊讶的地方臣是臣君是君阶级有别之下智氏脑子发昏才邀请诸侯；倒是诸侯没有受到邀请也会派遣使者到场贺喜亲自出现则一定不会发生。他们这么做是尊重智氏的实力。

一般情况下婚礼会在春播后的一个月举行。会是这样的原因在于不会影响各个家族的家主去主持春播他们恰好在家族封地忙完能够带上贺礼出远门参加完婚礼回去又恰好是做事的季节。

其实还有另外一层意思春秋时期的战争大多是发生在春播结束之后选择当时举行婚礼可能消弭掉某些战争举行婚礼在寓意上还是挺有意义的。

拿智氏和赵氏的这一次婚礼来说本来会爆发交战的齐国和鲁国缓了下来宋国也暂停了对郑国的侵略准备。

不得不说的是吴国明知道晋国的智氏和赵氏邀请列国达官贵人前往参加婚礼其中就有吴国的重臣可是并没有管那么多他们该干什么还是会做什么比如发兵“艾陵”的同时又对齐国沿海进行登陆。

旧一年的冰天雪地在新一年的春暖花开时节中冰雪融化一些受到邀请的客人早早来到晋国。

他们可以是借这个机会先抵达“新田”跟晋国的达官贵人展开社交也能是直接奔往“智”地接受智氏的款待。大多数人会选择先到“新田”这座晋国的都城抓住机会对晋国的一些大臣展开公关。

一时间“新田”变得热闹非凡多少事情在觥筹交错中达成再各自展颜欢笑。

“一国之都仅是如此破败？”田乞这一次亲自过来了。

别说作为晋国都城的“新田”已经建立并被使用很久早年间会经常修葺后来国君式微再加上公族衰弱修葺的次数越来越少一定会让“新田”看上去变得老久的同时缺乏维护看上去确实是没有强国都城该有的气象。

随行的几个齐国大夫一边点头另一边在心里想：“咱们的都城‘临淄’上一次遭到晋军入城好些被破坏的地方连管都没管不是一样看上去很破坏。”

有几个人清楚田乞为什么会有那样的感概暗示一国之君和公族衰败罢了。

事实上只要国君和公族都能强势一国之都看上去未必会有多么壮丽年久失修的破败却是不会看见的。

田乞看到了前方的队伍犹豫着要不要避一避。

迎面而来的队伍有着断发文身和错臂左衽的特色想不被认出来都难。以中原列国的认知断发、文身和左衽就是蛮夷的特征偏偏现在压根没人对吴国或越国的风俗发表什么意见。