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只是受各种条件制约,没能将其固化为制度而已。

尤其是同舟社地盘不断拓展,军队多次扩张后,驻地分散,这个传统便难以维持了。

部队全靠各级军官自发的教育,时间长了,肯定要退回其他军队的老路。

这也是杨喜等人认为同军和历朝出现的强军,没有什么本质区别的原因之一。

这次集训后,徐泽便指示兵曹发布军令,给宪曹系统增加了新的职司(并非后世的军队政治工作制度,二者之间有很大的差别)。

教化

之职,要求组织者有很强的亲和力,以做到润物细无声;而军法的严肃性,又需要掌军法之权者公正执法c铁面无私,二种品质很难在一个人身上做到完美融合。

幸好,同舟社现在尚处在创业阶段,军队分散驻扎的时间并不长,凭借着徐泽之前打下的基础,很多良好的制度还在依靠惯性运转。

现阶段军法工作要求虽严,任务却不重,让军法官们身兼两职,短期内是可行的。

所以,现行的军中三曹制度注定只是一个过渡。

在徐泽计划中,待时机成熟,还要再改革的。

另外,在荣誉教化工作取得阶段性时效之前,京东东路各地的驻军实行轮戍制,以方便徐泽随时掌控部队情况。

辽东c高丽等地因为距离更远,情况更复杂,轮戍的周期更长。

因此,徐泽特意留下了要去这两地替换待调整军官的马扩c杨喜当面交待相关事项,并为他们送行。

“来,这个拿着。”

徐泽交给马扩和杨喜的,是二人之前的答题。

两个年轻人都是心思敏感之人,都曾饱尝人情冷暖,又都有各自的抱负和思想。

不同的是,马扩来到徐泽身边后,所接受的一切都背离自己曾受到的教育。

而杨喜离开徐泽后,意识到世界的复杂,担心同舟社的未来。

集训中,他们在答题融入了自己很多的思考和迷茫,都很深入,但不适宜随指导案下发,徐泽特意扣下,并做了长篇点评,单独交给二人。

“社首?”

两个年轻人经过这段时间的集训已经脱胎换骨,但仍有些迷茫,这恰是徐泽欣赏的地方。

这样的人,改变很难,但只要真正坚定了理想,将很难再被其他人动摇。

人性的复杂其实远超杨喜和马扩二人的想象,但对志在开创开前人未有之局面的徐泽来说,根本就不是事。

没有了复杂的人性,那还叫人类社会?

良性的社会既需要个体牺牲自己的利益以促进社会发展,同时,发展了的社会也要为其成员反馈更丰富的物质文化成果,二者应该是相辅相成的关系。

都是没有思想,指哪就打哪的“机器人”,这样的社会还有什么活力?

还要高瞻远瞩,指引方向的人杰做什么?

有问题就解决问题,思想不统一,那便统一思想。

“人人都有自己的想法才是社会的真实,改造天下其实就是改造人心,绝不是轻轻松松c敲锣打鼓就能实现的。”

“但人心也没那么复杂,性相近,习相远,改变人心先从环境开始,积跬步c小流,终能至千里c成江海。”

“一个人改变不了时代,做得再好,也难逃人亡政息的结局。这天下本就是天下人的天下,最终还是要靠天下人来改变。”

“你们就是种子,就是希望,去吧,天下会在你们手中看到改变!”

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