第五十四章：第十口棺材

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“超子，你是搞考古的，你说这洞穴是做什么用的？”

超子回答道：“文斌哥，在悬崖上凿洞或者利用天然洞穴摆放棺材的倒是常见，那个叫做悬棺，三峡那就有很多。但像这个在崖顶掏空摆放棺材的还是头一次见，不过既然是拿来安放棺材的，那么这里就应该是一个墓穴了。”

查文斌点点头道：“不错，这里应该是一个墓穴，这种墓穴说实话，我也是头一次见，不过却不是第一次听说。”

“这么说，文斌哥，你知道这种墓穴的由来？”

查文斌指着下方的那五口青铜棺说道：“取墓主人生前使用的五样东西作为疑冢，分别按照五行摆放，又用于四象对应人的一生，“木、火、金、水”分别可以代表生、长、老、死。中间那个土就是代表入土为安，也就是从下面的五口棺材来看，这个人已经完成了在阳间的所有流转，是符合了人死后最终的归宿的。”

他又继续说道：“但是此人偏偏不甘心就这样死去，又用了人的尸体堆成了八卦图作为陪葬，在这古井里聚集了大量的阴气，把这里人为的变成了一个人间地狱，使得所有人靠近这里无法察觉到生命的迹象，留给众人的只有死亡。地面上那个村庄放着的四口青铜棺，我们没有仔细看过，从用四大凶兽来守护判断，那四口也应该是疑冢，同样用了墓主人生前的死样的东西作为替代，目的应该是让子嗣来祭拜，其实他这样做的目的无非就是想告诉世人，自己已经死了。”

超子听了这么一大套，不是十分明白，问道：“文斌哥，你的意思就是这人折腾了这么多事情，就是为了宣布自己死了？那死了就是死了呗，还用搞这么套路出来吗？”

查问笑了笑，接着说道：“超子，你有没有听说过三界五行，“三界”指天，地，人三界；“五行”呢就是指金，木，水，火，土。在道家的说法里，有一种办法是可以逃避死亡的，那就是“跳出三界外，不在五行中”！因为世间万物都是在“三界”和“五行”这个范围里，有生有死，遵照因果循环。如果说你能脱离出三界五行这个范围，那么就可以不受这个范围约束，也就是可以自由自在，长生不老。”

超子大为惊讶，他本是一个彻头彻尾的唯物主义者，但自从王庄那事过后，认识了查文斌，开始对一些事物的看法有了新的变化，特别是来到了这里，很多事情已经用自己的双眼告诉他这是用科学无法解释的，朝着查文斌问道：“文斌哥，这世上真的有长生不老？他怎能跳出那三界五行呢？”

查文斌说到：“依我看，这几口棺材不是一次性下葬的，而是分开。只是每一次下葬之前都需要做一场特殊的法事，这人本有人身有三魂七魄，三魂就是中的一魂叫做胎光，是太清阳和之气，属于天；二魂叫做爽灵，阴气之变，属于五行；三魂叫做幽精，阴气之杂，属于地。这三魂要是聚集在一起，是呈红色的，人形的样子。”

超子看了一眼查文斌，试图找寻他身上的红色人形，不想被查文斌说道：“别找了，普通人自然是看不见的。”

超子见自己被看穿，只能吐吐舌头，接着问：“那七魄呢？”

“七魄啊，分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。这七个魄是黑色的，通常就是代表你上辈子的情况，要是畜生投胎的，就是个畜生的模样，要是人投胎的就是人形。这三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独自是住在身上，天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人身上，人体的七魄同由命魂所掌控。命魂又称为人魂，或者色魂，人在世上的这一生就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将自己的能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，我们的生命也就走到了尽头即以此告终。”查文斌说完，突然把手中的七星剑一指，喊道：“出来吧，命魂！你本就不该还存在这世上”

超子被查文斌这么一喝，下意识的打了个机灵，只见查文斌已经收起了原本轻松的表情，一脸正气的看着那口石棺，宝剑已经抵在了石棺之上！这个突然的转变让超子措手不及，还没准备好动作，忽然传来“咚咚咚”的声音，仔细一听，这声音竟然是来自于石棺里。。。。。。

，. ，