第八十九章：血祭

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至于他们这样做的目的，有可能是惩罚，也有可能是祭祀，古人对于血祭并不是没有记载。据史书记载，在各个民族的历史上都曾有将活人或是活的牲畜用来祭祀，保佑农业生产富足，族群生活平安的列子，你不能以现代的眼光去看这些貌似野蛮和血腥的行为，因为它属于历史的一部分，我们只能去解读，而不能去批判。

在肯定了这是属于某种血祭的活动之后，查文斌不忍再去联想那一幕，因为青铜树的底座，那个用来盛放鲜血的鼎状器物上斑驳的黑色残留已经足够说明一切，那些都是因为鲜血氧化后形成的痕迹，看来要想彻底弄清楚这里，还得继续深入，我们对于历史了解得太少，尤其是这种已经消失了的文明，谁也无法解释他们是怎样建造了这个历史，谁也同样无法解释他们怎样又把自己灭亡。对于这点，全世界都有许许多多的未解之谜，相信，那也只是我们暂时发现的，还有更多更多我们未知的或永远埋在了地下，或已经消失在了历史长河中。就像他所擅长的道一样，师傅只是传授了他那些咒语，符字以及千百年传下来的规矩，是谁创造了这些他一样也只是听闻了传说而已，事实的真相是怎样，谁又知道呢？谁又真正的关心过呢？

就像他此刻手中的那六枚灭魂钉，上面的鬼篆和青铜门上得如出一辙，外面的五行三界八卦，十口青铜大棺，将圆极之术发挥的淋漓精致，连他这个道士都叹为观止。而这些东西明明现代只有在少数精通道家的人才会明白，而唯独这个看似毫不相干的地下世界却随处可见，并运用的炉火纯青。还有那组神秘的文字，究竟跟《如意册》又有多大的关联，这些精美而硕大的青铜器又是何人所铸，那具躺在棺材里的活死人又是谁？远古时代的黄帝战蚩尤竟然被照搬到了这里，真正的蕲封山又是怎样的真面目，应龙高水的传说他已经亲眼所见，就拿身边这只成了伙伴的三足蟾来说就有说不完的故事，总之有太多的疑问，也有太多神秘。

超子和卓雄是死是活，有没有逃出这片充满危险的区域，老王和冷怡然又是被何人所伤，偏偏连返魂香都救不醒，他们的命运又该如何，眼下自己的前方的路还未知，却要记挂着这么多，查文斌第一次觉得自己真的好累，如果自己只是一名农夫，会不会还在那座小山村里日出而作，日落而息。如果不是为了救姑婆一命，强行抢魂，自己的女儿是不是正依偎在怀里跟他撒着娇。

他的出生放佛就是被安排好了要跟这一切结缘，因为被师傅养大，所以成了道士；因为师傅偶遇了小姨的出生，才让外公认识了他；因为外公的关系，他才会去救姑婆，失去了女儿；最后又因为我，结识了老王和何老，认识到还有天命的存在；最后又因为他们，稀里糊涂到了这里，查文斌坐在青铜树下细细的回想自己的这一生，苦笑一声：“伙计，这恐怕就是我的命了，你说我该不该给自己也算上一卦，替我俩占占前面的凶吉，问问何去何从。”

三足蟾自然是不会明白他心中所想，硕大的眼睛难道眨一下，只是蹲在地上看着他，或许它也想开口安慰这个跟自己颇有缘分的“人”，或许它根本什么都不懂得，只是机缘巧合加略通人性才跟查文斌走到一块儿的吧，毕竟它只是一只蛤蟆，哪怕是灵兽，也只是一只蛤蟆。

查文斌摸了摸三足蟾的鼻子，他似乎很喜欢摸这只大得有些离谱的蛤蟆的鼻子，或许，从心底里，他真的把它当做了自己的朋友，叹了一口气说道：“罢了、罢了，伙计，我们还是继续赶路吧，老规矩，有不对劲的地方你提醒我，下次可不准等我陷入了危险才出手，不然失去了我，看谁再来给你开门。”说完，还轻轻拍了怕了它的鼻梁，以视惩戒。

那蛤蟆鼓起自己的肚子，“咕呱”一声，算是应了他的要求，两人沿着湿漉漉的洞穴，踏着不快的步子，一前一后，慢慢消失在黑暗之中。

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