第十七章 初见端倪

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“这什么呀”我问。

“不知道”

“……”

我被噎住了“不知道你还看的这么苦大仇深的？我还以为你看你家账本呢”

“我看我家账本的时候向来都面带笑容”

我懒得和他拌嘴，低头看了看他手中的书。我摸了摸纸张的质地，有点像世伯纸。这种纸最早开始流行于魏晋南北朝，具体什么时候出现也无从考证。

看了看书上记载的内容，我随即推翻了自己的想法。书上记载的文字，竟然是有关西汉的内容。

‘我怎么看着有点眼熟呢’

‘当然眼熟，我们不久前刚见过类似的文字’我看向马思哲，示意他好好回忆。

马思哲突然一拍大腿，‘我想起来了，之前在白骨溶洞看到的字和这本书上的一模一样’

没错，记载这本书所用的文字，和之前在白骨溶洞墙壁上的文字都是汉藏语系的分支。既然这墓中的记载都是这一种文字，最起码能说明一个问题。这本书是某个少数民族对于西汉时期中原地区的描写。

汉藏语虽然是中国绝大部分少数民族使用的语言，但是这墓里文字，却不同于我之前了解的所有旁支。既有藏缅语语法的特点，又有隶书的书写方式。这也是我断定这本书是少数民族所著的理由之一。

藏缅语族包含四百多种语言，其中只有一少部分属于中国的民族。其余都分布在尼泊尔，不丹，巴基斯坦等地区。藏缅语族之下又分成很多分支，种类之多，无法统计。

书上大概记载了一些事情的年份，繁琐复杂，和后面的一些书结合起来，发现这个屋子里的书所记载的事情都是同一件。可以说这个暗房就是为了记录这一件事而准备的。

书中记载的东西复杂冗长，又有很多我看不懂的地方，费了很大的力气，我整理出了个大概。而这个故事竟然跟一个国家有着密不可分的关系。

书中记载的主人公叫那巫，是古滇国的算师。所谓算师，跟国师没什么太大的区别。帮统治者出谋划策，炼丹制药。唯一的不同就是，算师的选任是由上一代的算师离世而决定的。算师在去世同时降生的婴儿，被选作下一任算师。天意而为，生生不息。

那巫是古滇国的第七任算师，在他在任期间，发生了一件怪事。

一日，那巫正在写炼丹需要的药材，有人来访。那巫看了一眼来人，是一用着面纱遮住半张脸的妙龄女子。

‘敢问姑娘何事’那巫停下笔，问眼前人。

‘算师为何不先询问我是何人’女子面色淡然的说。

‘你是何人并不重要，既然找到我，想必是有事相求’那巫平日行善，不少人都会找他来帮忙，多半是看病拿药，所以只当来人也是一样。

‘也许你知道我是何人后，会更相信我说的话’

‘那好，敢问姑娘是何人’

‘哈尼族幽女’说完，将脸上的面纱拿掉，露出的是一张绝色的脸，脸颊上纹着云锦的图案。

那巫听后，赶紧从椅子上站起来，快步走到女子面前，毕恭毕敬的跪下磕了三个头，将食指放在眉心，闭着眼睛道了声‘幽女庇佑’

哈尼族是古滇国先民，后来又融合了其他民族。那巫在位十几年，从来没见过幽女。幽女一般只有在国家举行祭祀，或者与周边国家发生冲突时才会出现主持。今天突然到访，让那巫很不安。

‘不知幽女有何事吩咐’

大概停顿了一会，幽女的声音从头顶传来‘古滇将亡’

一个月后

那巫带着巫女交给他的东西，来到了长安，也就是现在的陕西省西安市。

站在城门前，那巫想起了那日幽女交代他的话。

哈尼族的幽女每年都会为古滇国占卜，今年的卦象显示古滇的国运越来越弱。最晚会在明年消失不见。

‘我能做些什么’那巫是聪明人，幽女造访一定是有任务要交给他，不然此等大事，何必通知他一个小小的算师。

幽女从袖子中拿出一只银龟，交给那巫。‘你只需将这只银龟放在未央宫中的床榻下就算完成任务’

书中的内容戛然而止，没有交代那巫到底有没有完成任务，也没说为何要把那只银龟放在未央宫。我翻遍了其他书，内容都是一样。没有更多的内容。

这里提到了一个国家，古滇。

其实历史上，古滇国的灭亡一只是个未解之谜。有人猜测是因为瘟疫，有人觉得是天灾。这些都只是考古界的推测。司马迁的《史记》中对古滇国的描写，只有‘西南夷君长以什数，夜郎最大，其西，靡莫之南以什数，滇最大’寥寥数笔。大概意思就是，西南地区的国家众多，夜郎国最大，夜郎国以西，滇国最大。

我们现在对于滇国了解只局限于灿烂的青铜文明，局限于古滇国的文化。可是对于这个国家的政治和军事，仍旧一无所知。

‘没准这个墓跟古滇国的亡国之谜，还有点关系’马思哲跟我想到了一起。现在我能确定的事又多了不少。

夜光头骨坑能看出这墓跟一个盛大的祭祀有关。白骨溶洞中的壁画接着证实了这一想法。楼下的女尸加上这本书，又跟哈尼族有了千丝万缕的联系。到最后牵扯出了一个国家，古滇。整件事变得越来越清晰，也越来越混乱。

!!