第二百二十八章 心悦君兮君不知1

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赵武一听兴趣盎然此时楚国歌伎继续在船上媚眼如丝的冲赵武吟唱着听不懂歌词的《越人歌》赵武着急上火的问：“歌词是什么？”子产逐字逐句的根据楚女的演唱翻译：“今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。

蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮知得王子。山有木兮木有枝心悦君兮君不知。”

赵武心不在焉的追问：“接下来呢？”

子产笑着回答：“这首歌词说的是：情不自禁。当初鄂君子听明白歌词的意思后情不自禁立即走上前拥抱了那位越国划船人并把绣花锦衣盖到那人身上。而楚国襄成君听完这个故事也走上前去向庄辛伸出了友好的双手——从此人世间有了握手礼。”

赵武悠然神往：“我记得我加冠的时候家族新成年的武士向我效忠当时有个礼节：我把佩剑与铠甲赠给家族武士而后将双手放到这位武士的双手当中说：‘今后我的安全交给你了’——似乎我晋国有这样类似的握手礼。”

庄辛最初弄的握手礼是单手握住对方的手而襄成君听完这首歌词后把双手放入庄辛的手中回的是“双手相握礼”赵武说的就是后者貌似这种礼节在晋国早有存在至少在赵武举行加冠礼的时候这种礼节已经很成熟了。

子产叹了口气他看了向戎一眼向戎露出深深的失望他摇着头叹息。见赵武不知所以然子产解释说：“武子你的礼仪老师确实不怎么样有些礼节是需要在家族环境里进行十多年熏陶的躲在深山老林里是教不出来的比如这些礼节的由来。”

子产深吸了一口气神色落寞的继续说：“从来胜利者书写历史。换句话说这世界的主角是胜利者历史的记述是围着胜利者转的其他人只不过是配角如果他们不与主角发生交往与牵扯那他们就是被历史忽视者。

国家与国家之间的关系也是这样一部《春秋》史半部晋国史。晋国是百年霸主春秋历史的记述是围着晋国转的如果我们这些小国没有在以晋国为主导的事件中出现那么在这段历史记述当中我们这些小国就根本不存在。

风俗也是这样！文化也是这样——当晋国称霸的时候晋国的风俗就成了天底下最高雅的风俗晋国的爱好就成了天底下大多数贵族的爱好。而当晋国失去霸业的时候那么历史的大舞台上主角就成了另外一个人一个接替晋国霸主地位的人。”

赵武明白了他轻轻的吐出一个人的名字：“楚庄王。”

子产与向戎拼命点头子产接着说：“楚庄王‘三年不鸣一鸣惊人’他取得霸主位置之后许多楚国的风俗就成了世界的强势流行比如握手礼也因此普及各国。因为刚才那首《越人歌》的原因所以当人感觉到需要把自己诚挚的交托出去的时候就将双手置于对方的掌中以此表示自己对对方的衷心倾慕。”

稍停子产看了一眼楚国歌伎这时楚女已经唱完歌词她扭身杨柳细腰走到赵武面前伸出双手将葱白的手指放在赵武的掌心。子产赶紧补充：“……以及衷心爱慕。”

赵武尴尬的笑一笑他牵起楚女的手把楚女拉到身边带着回忆的神情说：“我晋国似乎也有一首类似的诗我记得好像叫《绸缪》（诗经唐风绸缪）歌词大约是：绸缪束薪三星在天。今夕何夕见此良人。子兮子兮如此良人何！

绸缪束刍三星在隅。今夕何夕见此邂逅。子兮子兮如此邂逅何！

绸缪束楚三星在户。今夕何夕见此粲者。子兮子兮如此粲者何！”

晋国原来叫唐国后来改称晋所以唐风就是“晋风”。春秋时代“束薪”的意思是谈婚论嫁。这也是一首类似的倾慕衷肠的歌。

子产站起身来睿智的诘问：“是《越人歌》在前还是《邂逅歌》在前？”

赵武以“绸缪”歌间接回答了楚女的爱慕子产在此纯粹出于打岔的心理将赵武的意思引开仿佛赵武吟唱《绸缪》只是为了比较与《越人歌》的长短。这位楚女长的非常媚态子产现在已经后悔将楚女赠给赵武。

赵武是谁天下第二人！一旦他被楚女诱惑对楚国有了好感那么在天下争霸中只要赵武手稍稍一松世界的格局将要为之变化。而郑国是毗邻楚国的国家出于国家利益子产容不得赵武对楚女唱《绸缪》。