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汝水源于今河南嵩县龙池曼山西麓，流经汝阳、郏县、舞阳、汝南、起初新蔡至淮滨入淮河。“汝”本当做女，盖因是有娲族的居住地而得名。有娲氏部落的活动地域，大体是在以今洛阳为中心，南自汝水、北抵太行，西起潼关，东到今山东西部的广大地域。以主要食用的“螺”（蜗）为图腾。
伏羲氏从有娲氏分离出来，以与其母族图腾名称相通而又有区别的“天鼋”(即黄能)为图腾，后来演变成以“黄熊”为图腾。
说明伏羲时代的原始宗教已经发展到图腾崇拜阶段，是原始宗教的第二个发展阶段。
图腾崇拜和自然崇拜有一定的联系。它产生于母系氏族社会时期。第一个氏族成员，不管其性别如何，她或他都属于母亲所在的氏族，而不属于她或他父亲的氏族。父亲是氏族以外的人。人们认为自己氏族的祖先（父亲）是由某一种特定的动物、植物或其他无生物转化而来的，同该物之间有一种血缘亲属关系，它对本氏族有保护作用。于是便将该物作为自己氏族的族徽──图腾，有目的地加以崇拜。
伏羲氏居住在河洛地区，而有娲氏居住在以洛阳为中心的豫西地区。
《周易·系辞传下》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”今洛阳市孟津县的黄河岸边有龙马负图寺，洛宁县西长水镇有洛出书处，相传这里就是伏羲氏依河图、洛书而“画八卦”的地方。
伏羲氏以龙蛇为图腾。《文选·鲁灵光殿赋》说：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《帝王世纪》也说伏羲氏“蛇身人面”。女娲族本以螺为图腾，盖因蛇在盘踞时与螺相类。螣蛇行进时能腾空飞行，古人视其为龙类神物。这可能就是伏羲氏以龙蛇为图腾的重要原因。
在浮戏山的东谷，因蛇类众多，故名“蛇谷”，浮戏与伏羲通假。这不仅是伏羲氏以蛇为图腾的直接原因，也是伏羲氏曾居住在这里的重要佐证。由此可见，伏羲氏本居住在洛阳、“浮戏山”一带的河洛地区。
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