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所以傅月华只能是选择自己离开,不管对自己,还是对刘胤,都是一个最好的选择。

马王妃虽然答应了,但这么大的事,她也不敢擅作主张,立刻派人请傅佥过来,向他告知了此事。

傅佥同样是一脸的惊诧,昨天还好好的,夫妻团聚,其乐融融,怎么过了一晚,竟然会搞成这个局面,连问何故。

知悉情况之后,傅佥也是扼腕而叹,虽然说傅佥并不信佛崇佛,但这个时代的人对诺言的恪守是极其看重的,既然女儿已经许诺到佛寺之中诵经还愿,傅佥也不好再劝阻了。

刘胤则是命人在洛阳周围的寺庙之中挑选一处合适的地点,以方便傅月华修行。

大司马的夫人乃是一品诰命,如此尊贵的身份,让洛阳周围的各大古刹是趋之若鹜。三国末期佛教虽然在中原大地上得到了广泛的传播,但比起后代南北朝时期佛教的昌盛仍然是相差甚远,试想一下如此尊贵的人物如果能进入到自家的寺庙之中修行,那对这座寺庙的影响力将是何其地深远。

最后刘胤还是选择了白马寺。白马寺始建于东汉永平十一年,是佛教传入到中原之后兴建的第一座寺庙。白马寺的由来还有一段秩事,东汉永平七年,汉明帝刘庄夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。次日晨,汉明帝将此梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏说“西方有神,称为佛,就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。蔡、秦等人离开洛阳,踏上“西天取经“的万里征途。在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,恳请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年,二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名为“白马寺”。

自东汉以来,白马寺就是皇家寺院,魏晋二朝,也沿革至今,刘胤安排傅月华出家,白马寺便是当仁不让的选择。

为了让傅月华能在白马寺安心居住,刘胤特意地为她腾出一座禅院,并安排了几十名侍女仆从,皆剃度为尼,伴随在傅月华的左右,照顾其饮食起居。

其实刘胤对傅月华是有一些愧疚的,说实话,自己穿越而来,纯属鸠居鹊巢,他尽可能地给傅月华安排比较好的条件,以此来弥补于她。

傅月华始终没有任何的表示,脸上永远是平静无波的神色,她对着刘胤轻轻地点了一下头,从此便遁入空门,红尘俗世中的一切,与她再无瓜葛。

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