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福王的封地就在洛阳,李自成攻破洛阳,三攻开封,席卷中原腹心之后,又攻下了襄阳,明亡之大势已定。

可以这么说,从某种意义上来说,福王跟明王朝之间有一个诡异的等价关系。

福王不存,则河南不存,河南有失,则明亡已定。

杨渊记得有些文人为了抹黑李自成,编造了骇人听闻的福禄宴,命人将福王放进大锅里连着鹿肉煮了,而后大快朵颐一番。

不过后来的考古学成果还原了福王的最后几天,河南出土了福王的墓志铭,根据这份墓志铭的记载,福王在死前也曾经组织过守城,但是实在扛不住李自成。城陷之后,福王死于乱军之中。

而李自成很宽宏的命令当地的士绅将福王安葬,后来福王的儿子弘光帝继位,还特别命令太监回洛阳重修过老福王的陵墓。

这块墓志铭也跟《明史》《国槯》里的记录都对应的上。

实际上这也跟李自成本人的行为对得上,在一片石战败之前,李自成的宽宏大量让他显得与汉高祖非常相似,所以有人称其为“沛上长者”。

李自成攻破西安之后也没有杀死当时的秦王,而是一路带着他直到攻下了北京城,在一片石战败即将退回陕西的时候,李自成才杀了秦王。

而在《明史》里,秦王被李自成给残忍的杀掉了。

然而后来再秦王墓里出土的墓志铭显示,《明史》里那位被李自成杀掉的秦王早在十几年前就死了。

如果按照历史上的进展,福王会在崇祯十四年死在洛阳,那么就藩于汉中的瑞王就是万历皇帝子嗣之中最年长的了。

如果崇祯皇帝以及他的孩子们全灭,那么瑞王就是宗室之中地位最特殊的亲王。

他是明神宗留下孩子之中最年长的,如果他不继位,那么不管是后面的谁继位,他都会成为皇叔。

进一步就是黄袍加身,退一步也能镇守一方。

更何况王应熊手上应该还有一个他亲自去册封的蜀王。

蜀王是明太祖的亲藩,第一代蜀王是明太祖的第十一子,他的母亲是濠州红巾帅郭子兴的女儿。

如果王应熊手上能够同时捏着瑞王和蜀王,不管最终在南京继位的是谁,都要对川中的这两位王爷保持相当的尊敬。

更何况这两位王爷身后还站着一位阁老,以及川汉的士绅。

但是这里面有两个问题。

第一个就是这位瑞王在杨渊的印象里是个虔诚的佛教徒,非常虔诚的那种。

杨渊有点怀疑这位是否对自己的身份有一定的自觉。

不过仔细一想,杨渊还是觉得权力的诱惑显然是超过了虚无缥缈的极乐世界的。

第二个就是这位瑞王没有子嗣。

没有子嗣对于王朝传承来说当然是一件动摇根基的事情,不过杨渊不太在乎这个,但是这回影响其他人支持瑞王的信心。

没有子嗣就意味着这种投机很有可能是竹篮打水一场空。

不过杨渊对王应熊有信心,没有儿子这个小问题真的太好解决了。

“人若无苦,不问神佛。”

王应熊看着杨渊:“出身帝王之家,到底能有什么苦楚,能让瑞王要去求神拜佛呢?”

“有所求,便会有苦,执念越深,则痛苦也就越大。”杨渊回忆了一下佛教的宗教理念:“舅父的意思是说,这位瑞王的执念……”

“二桃杀三士。”王应熊教诲道:“更何况是江山神器?”

杨世禄与杨渊对视一眼,点了点头。

“我是乡居的大学士,当今圣上又是雄猜之主,有些事情不方便做,瑞王这里就交给世禄了。”

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