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杜如晦的葬礼更加不能让人接受的地方,就在于他是“薄葬”。

灵堂可以摆很久,但是那块棺材板,按照杜相公的遗愿,摆三天就下葬。这要是换做寻常人家,杜构杜荷兄弟绝对是大不孝。可自家老子就是这么个意思,顿时让人无可奈何。

至于头七的法事,居然就交给了铁杖庙的殡葬业新丁来操办。然而铁杖庙这几年的流程,主要就是模仿“傩戏”,演的就是先登死士到处砍人的那一套。

动作上比较夸张,但还是能看得出来,是从厮杀技术中演变出来的。

这一套要是放以前,杜氏先祖能气的活过来。

然而杜如晦就点了这个,杜构不是问过他老子,为什么弄这一套来膈应人。杜如晦讲的很明白……不要钱。

不仅不要钱,长安城的某家铁杖庙,按照约定,未来二十年都要给杜氏分一点“利润”。..

业务要铺开,除了产品过硬,还得广而告之。

杜构本想说咱们家不差那几个钱,后来吧,杜大郎就知道自己太年轻。

图样。

长安城百万人口,东贵西富,那也是跟着标准走的。

杜相公这一套说道很多,首先花费不高,响应了国家号召,“薄葬”之余还勤俭节约;其次麦铁杖是新朝二十年来第一个“神”,神力目前来说很强,全国各大会馆都挨着麦公住,能跟麦公打交道的,必须是有钱人士;最后,皇帝老子刚从辽东浪了两年,符合麦公精神,还悄悄地拍了马屁。

这情况要是长安富豪死到临头,不跟风混个脸熟,等什么呢。

万一皇帝就高兴了?就算皇帝其实没兴趣,反正还赚了口碑不是?

长安城哪个月不要死人?但正经来讲,又有几家是能够大肆操办丧事的?正好借着效仿杜相公的由头,不但省了一大笔开支,面子上还过得去。

只这一点而言,杜如晦对长安城的中青代,绝对是“减负”到位。

丧葬成本降低,对一个家庭而言,本来就是一个“幸事”。长安城这么多人家,哪怕用度只有原先的十分之一,对铁杖庙而言,积少成多聚沙成塔,总营收规模是相当可观的。

而这笔钱,是要给杜相公的。

当然明面上走账肯定不可能给杜相公抹黑,在中间扮演个中角色的,自然是有专业人士进行处理。

不过二十年的“分红”,足够让整个杜构当场辞官不干,天天在家里吃牛肉吃到死都没问题。

至于其它类似杜相公同款棺材板,相较长安城殡葬业未来二十年的“红利”,毛毛雨,绝对毛毛雨……

“有道是开门七件事,柴米油盐酱醋茶……沾了一样,便是富可敌国啊。”

燃料、主食、调味料、油水……这些大宗物资,任何一样,都是传世的物业。反而杜如晦临死之前,虽然表面上什么都没有给杜氏子弟留一些,可一场葬礼,便是让杜氏子弟尽数参与到了其中。

这比留多少人脉、多少钱财还要惊人。

“衣食住行,生老病死……杜相这一遭,可谓高明。”

事上又有几人可以用自己的死,自己的葬礼,改变一个地方的经济消费模式呢?

或许原本这个地方的人本来就有这样的冲动和意愿,或许原本这个地方已经有了这样那样的基础和条件,但是,没有人“保驾护航”,终究等于是没有。

而此时此刻,长安城内,年轻人不必因为操办先人葬礼太过“寒酸”而羞愧,年长者也不再去寻求那些奇奇怪怪携带“福报”的“礼仪”,甚至对朝廷官吏而言,“守丧”“守孝”,也不用再继续超乎想象的“严苛”来拷打“孝道”。

蔡国公杜如晦就是一杆旗,竖在那里,为这一地遮掩“流言蜚语”。

这些东西,哪怕是参与其中的贩夫走卒街巷妇女,也是能够明白的。不管整个葬礼如何的“热闹”,于礼制而言,它是一场“薄”的不能再“薄”的葬礼。

“操之,这些物事……是你从武汉带来的?”

“不是,早几年就留在长安城了。”

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