第一百一十章 两小斗阵

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南少林大十八铜人阵里，大十八铜人一见北少林的两个小沙弥晃入阵中，对自己等人口称师伯师叔，尽皆微微一愣。

大十八铜人一转念，心中同时苦笑。

南北少林之争，若是遇上武斗之事，双方出手，虽然多不容情，但打死人的时候，还是极少。双方切磋，大多是点到即止。

此刻，见北少林两个小沙弥入阵，大十八铜人自忖，这定是北少林四位大师事先探得消息，早已定好的策略。

按照大十八铜人的想法，北少林四位大师此举，无非是认为，南少林大十八铜人，对上北少林这两个四代弟子的话，一定会处处留手，不会对他们下重手。毕竟，北少林这两个小沙弥，对南少林大十八铜人来说，乃是他们的晚辈。

若是南少林大十八铜人，以十八个人，对上北少林两个乳臭未乾的晚辈，莫说将他们打死，即使只是将他们打伤，传扬出去，于南少林的威名，也是大大地有损。

大十八铜人这一想，虽然听起来颇有道理，却是想茬了。

明睿大师等人此次下山，的确有想过，很有可能，会在此行途中，碰上南少林。

但明睿大师等人的想法是，即使南少林此次出山，应当也是和自己等人一起，相助柳云风等人一方。

退一万步，即使南少林所遣之人，不会与己方一起，在弄清楚事情的因由之前，也必然不会和己方为难。

只是，明睿大师等人万万没有料到，国难当头，大敌当前，南少林众僧，居然依然放不下门户之见，坚持要在此时此地，趁机和己方之人。争上一争，斗上一斗。

此时，明睿大师和明解大师二人，骤然出手。每人各自揽下两名对手，使得明空大师和明道大师得以抽身，前去相助柳云风等人。但南少林尚有大十八铜人阵。

南北少林既然都有大小十八铜人阵，明睿大师等人，自然深知大十八铜人阵的厉害。令两个小沙弥前去阻阵。既是无奈之举，也是临时有意为之。

因为，这两个小沙弥，绝不是那种一碰就碎的瓷娃娃。

别看这两个小沙弥打从一露面，便四处东张西望，一副凡心未了的样子，但他们二人，在北少林之中，却是两个了不得的异类。

不说别的，单说这两个小沙弥的传艺之人。莫说在北少林，便是在整个江湖之中，也是吓死人的存在。

这两个小沙弥，先前已自报名号，分别叫做无因和无果。

给无因和无果授过艺的，不是北少林之中的普通武僧，更不是什么二三代弟子，而是包括明睿大师、明解大师、明道大师和明空大师在内的，各堂各院各阁的住持。这其中，还有北少林方丈明见大师。

只此一样。无因、无果二人的缘法，在北少林立寺千余年的经历当中，便是蝎子的粑粑，独一份。

除了明面上北少林这十一位住持一级的高僧。暗中经常给无因、无果二人授法传艺的，还有北少林性远大师、性明大师和性空大师。

这三个人的名号，落在普通江湖之人的耳中，或许不显。毕竟，这三位大师，于几十年前。便已退隐在北少林密地之中。莫说是世事，就是北少林之事，这三位大师，也早已从不过问。

但在老一辈的江湖之人心中，又或者是在类似于孙家、孔家、独孤世家、贺家这样一些底蕴深厚的大家族之中，这三位大师的名号，可是响彻云霄。

性远大师，正是北少林药王院上一任的首座，而且是北少林药王院现任首座明道大师的授业恩师。

而性明大师和性空大师，则分别是北少林现任方丈明见大师和北少林现任藏经阁首座明睿大师的授业恩师。

这三位大师的佛法，自是不必多说。至于这三人的武功修为，单看明睿大师和明道大师的出手，便可想而知。

而无因、无果二人，便是由北少林之中这样的一群泰斗传艺。至于这两个小沙弥为何会有此等缘法，却是北少林不传之秘之中的不传之秘了。

这无因、无果二人的性子，虽然跳脱，却极守规矩。二人虽然深得北少林各位高僧喜爱，但从不会仗势欺人。即使碰上同辈的四代弟子，无因、无果二人，也执礼甚恭。

惟其如此，北少林各位高僧，对着两个小沙弥，更为看重。

此次，明睿大师等四人下山，携了无因、无果前来，也是应了方丈明见大师之命，带他们前来江湖见识一番。至于明见大师此命，是否又是受了北少林几位老祖级别之人的吩咐，明睿大师等人就不得而知了。

此刻，明睿大师让无因、无果入大十八铜人阵，既是不愿此阵再去缠住己方四位师兄弟之中的任何一人，也是存了让这两个小沙弥见识见识南少林功夫的心思。

以明睿大师的估计，南少林大十八铜人，若是不下杀手的话，莫说将无因、无果击伤击败，便是想要将其困住，恐怕也都要费上好一番周折。

阵中，南少林大十八铜人见无因、无果二人一报完名号，居然主动朝自己等人攻来，不由得啼笑皆非。

南少林大十八铜人，身负护寺之责，不是没见过胆子大的。但胆子这么大的小和尚，他们还真是第一次见到。

南少林大十八铜人，心中都泛起同一个心思，那便是，要在一个照面之间，将北少林的这两个小和尚，直接以手中长棍，挑出阵外。

南少林大十八铜人心中正在转着念头，无因和无果，便已冲了上来。

无因脚下才一动，他所面对的南少林大十八铜人，其中几位有见识的，神色便是一肃。无因所用的步法，居然是传说之中，少林开山祖师，跋陀祖师，曾经常常使用的跨山步。

佛史记载。跋陀祖师始创少林之时，佛法并不为中土之人所喜。为了将佛法传扬开来，跋陀祖师曾四处传法。

相传，为了能够走遍更多的地方。将佛法传到更远的地方，跋陀祖师特地创下了跨山步。

传说之中，跋陀祖师使出跨山步之后，每一步跨出，皆可越过一座高山。跨过一条大河。正是有了这种步法，跋陀祖师才得以在有生之年，踏遍大半个中原，最终将佛法遍传于世。

跋陀祖师当年，是不是真地能够一步跨过一座大山，已是无法考证。但跨山步的传说，却在佛门各派之中，广为流传。

据佛史记载，这跨山步的最大特点，便是每一步跨出。所越过的距离都极大。这种跨越，又不似常见的轻身术，乃是在地面之上掠过或者飘动。