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郑重其事的对哑巴囡说道:你太俊了,我觉得配不上你,如果你有意,我这辈子砸锅卖铁也要把你赎出去,在赎你出去之前,我不碰你,就是来和你说说话。
哑巴囡来到老虫窠两月有余,一言不发,却突然对何半仙说道:弗用,君于十二月初三晚间来,妾随汝远赴他乡。
听女子声音,是中国语言,却说得十分怪异,不似各地口音,古色古香,自成一路。
当时已是十一月尽间,眼看不几天就进十二月,何半仙虽然粗莽,却能听懂是什么意思。眼见哑巴囡被感动,想要和自己私奔,喜不自胜,自己能讨这么个婆娘回去,也算不枉此一生,娶回去往浙西深山中一躲,山高皇帝远,韩三瘸子哪里寻去?
因此高兴回家。
十二月初三日,按照约定,何半仙一大早就到了老虫窠,逛堂子有讲究,过午乃进,没有上午去的,犯忌讳。清晨起来,从堂子里往外走没事,大早上进堂子,主花柳缠身。
韩三瘸子操业多年,这种反常举动,他还看得出来,知道何半仙憋着坏。可客来不能赶,由着何半仙进了哑巴囡的木棚。
哑巴囡压低声音说了几句话,大体意思是,你来早了,莫急躁,妾还要接一个客才能走。
何半仙不解其意,却也没招,只得维诺退出,在老虫窠外等候。
渐渐日暮,才有嫖客上门,进了哑巴囡的木棚,不一会功夫就出来了,哑巴囡没有食言,接完客,推开门来,往外就走。
韩三瘸子拦住道,你去哪里?
哑巴囡不做声,径自往外走,韩三瘸子干了一辈子风月事,还能不晓得妓女心思?这是外面有人,拐带私奔。当即扬起巴掌一掌向哑巴囡打去。
哑巴囡伸右手轻轻接住韩三瘸子那一掌,又伸出左手往韩三瘸子脸上一照,左手上有字,乃是一个古字,何半仙不认识,韩三瘸子一看那字,当即瘫倒在了地上。
后来韩三瘸子没死,阳物渐渐缩进小腹之内,留下一个洞,作为尿孔,自此不男不女,疯癫无状,常穿女人衣服,招摇过市,为一时笑柄。
何半仙久后方知,那女子是瀛洲野柯樵,瀛洲最后一座岛屿,叫作紫螺岛,在民国时沉没海中,不可再寻。
瀛洲本是仙地,仙不是神,人中长寿久存者曰仙,严格来说,仙是人的一种。不过生老病死,人间序列,浑天演练,不能让凡物久活不死,仙法存世,天道不容,故此上苍于海波间,造就野柯樵,为人中之虫,中原宋明之际攻略了瀛洲。
后来,野柯樵占据瀛洲,却日日演习妖术,悖于天地之章程。中土人学习道术,多是天地感应之法,野柯樵法术与天道多悖,因此天不也欲其族长存,在海中淹没了瀛洲,唐朝时多有瀛洲之语,到了近世,生民不知瀛洲何地。此之故也。
那女子即瀛洲野柯樵,乃人中之虫。
瀛洲虽被海波淹没,却有零星残民,浮海不死,结海草以为浮地,于其上盖鱼皮屋。再后来中土道士顺天受梦,得了上天一纸征海令,远涉鲸波,前往剿灭,历三百年几代道士远征,其族渐绝。
最后就剩了一人,即哑巴囡。剿海人中有一老道士说,凡屠戮之事,不能做绝,将其打杀绝迹,我被也遭天谴,留下这女子罢,将她浮槎海上,生死由天。
这才用道符封了哑巴囡道行,任其浮海造化,结果哑巴囡最后漂到长江口,被韩三瘸子所掠。逼而为娼。
当时哑巴囡道力尽失,与韩三瘸子争执不得。之所以同意做妓女,是因为要采补壮男阳气。以养自己妖法。历时三个月,元气恢复的差不多,何半仙找她时,她还差一个精壮男子,凑够百人之数,因此不走。
野柯樵是异人,却也有七情六欲,当日见何半仙表白,哑巴囡不想伤他,因此没有用何半仙来采补,据说与她行快乐之事的嫖客,日后皆脸色蜡黄,气血两亏,两三年光景就发脱齿落,显出了下世的光景。
哑巴囡与何半仙远遁至浙西,结为夫妻,哑巴囡不动采补之术,则能圆房,却不能生育,以其与中土人类有异。
解放后,哑巴囡给何半仙练就长生丹,火罢丹成之日,哑巴囡死于晴空霹雳,那道霹雳有名堂,叫轰天炸妖雷。专治逆天之妖物。
哑巴囡虽死,却传给何半仙一套瀛洲古术,手段高强,在暗三门中博了个半仙的字号。又因服过长生丹,年近百岁不死。
因此才有何半仙三打豹伏山。
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