第三百三十七章 自力与他力

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接着众军士围着这长方形，留出校场高台那面，围了三边。这是要做什么？在众人疑惑中，两队人马进场了。

‘好，加油。进了进了。’‘反攻阿，对方不过多进了两球，反攻反攻。’，球场上热火朝天，周遭的观看得军士，不分阶级，皆是如痴如醉。

不要说这些军士了，连看台上都是看得忘我。马.元贽看得入神，频频叫好。周遭负责保卫得那些侍卫，也看得入神，连看台周遭都被后排看不到得军士占满，都没人去管。这种情况在平常是绝不允许得，，万一刺客藏身其中怎么办？可是现在每个人都看得非常投入，根本没人管。

校场高台上，李忱笑着，果然挺成功得。远处，很多军士前面看不到，连平常不赶过去得高台附近也被占满，有人不知从何处搬来桌椅，站在比较高处观看。

想到这里，李忱却有些感概。不是感概，这时代能娱乐得游戏太少。而是，像这样对抗性质得不多。

恩，有哪些呢？他能列举得，首先马球吧，这是激烈得对抗游戏，喔，对了，还有拔河，他记得三月三这一天，出外踏青、祭祖，还有看到拔河游戏。

目前比赛陷入拉锯，李忱看的无聊，开始畅想起来，要不要到时候弄个播报呢？刚刚解说规则得是裁判，以后多培养一点懂规则得，裁判不当，可以当播报，有播报员比赛才比较有意思。好得播报员，生动得解说，可以让人光听就宛如身历其境。

略过播报员的事情，他开始掐指算起，大唐到底有哪些具有对抗性质得游戏或比赛。除了刚刚那两者，好像可以在加个划龙舟？端午划龙舟。

射箭也是，这样就四个了。可是真正双方激烈对抗，像是这场足球一类得比赛，好像就是拔河和马球了。除此之外，真的就没有了。中国人，好像很喜欢玩自己。

蹴鞠，在国外是激烈对抗性质得足球比赛。在中国，就变成了个人运动。一个人踢得高兴，传了千年之久，都没变成对抗性质得比赛。射箭也是。虽然可以互相比试，可是射的是靶子，不是互相对射。

中国人好像习惯于求自力，不求他力。像运动，国外各种对抗性质激烈得比赛，在中国就那几种。真的就是比较习惯于玩自己。

会有这样得感概，就是前些天他想到，道教传播为何不如佛教和基督教呢？主要就是，修道求得都是自己，根本不假外求。佛教好歹还有传法的教义在，道教根本就没有。

佛教这个舶来品，最初还非常有活力，积极传教。可是传入中国，几经演变，也变成了一个求自己的教派。

禅宗嘛，什么放下屠刀立地成佛，好像只要放下了屠刀，就可以成佛。不需要信仰其他什么，也不用求什么。

其他如基督教、******教这些，你要解脱，要信我这个神。这是他力。佛教和道教，根本不用，求自己就好…佛教还好一点，有渡化世人得积极性，所以他比道教要兴盛。

有人说，中国人，一个人一条龙，三个人三条虫。中国人，真的很习惯于玩自己…，自己一个人敢打敢拼，人一多嘛…

球场周遭激烈得叫喊声，惊醒了走神的李忱，今天是苏小小随驾。李忱一摆手，苏小小周遭看了一眼，看周围人都非常投入，唯二清醒得就是两人，便趁机上前报告最近得发展。

戏园只有开张一个食为仙，因为冬季将近，推出了火锅j作主打，每日都是爆满，前景看好，不过已经有许多人推出了类似得火锅，可是他们得困境，在火锅肉片，始终不知道，如何切得像食为仙这样薄。

李忱笑了笑，切？冻得硬梆梆得肉块，你要怎么切？他可是木匠得刨去磨得。其他的就是，李忱说得报纸那种东西，预计下个月初一发创刊号。

还有就是，入冬了，又是一波海船离开大唐。李忱当初办得那个海商互助社，大唐第一保险公司，正式开张。收益如何，要等到明年海船都回来，才知道了。

这个时候，比赛进行到了中场，暂时休息。很多人回过神来，对刚刚的比赛品头论足，然后那些看得入神得侍卫，军士，突然恍然大悟，一方是开始赶人，一方是拼命跑开。

李忱看的无趣，边宣布先走了，决定让他们看个够。(未完待续。)