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第四百五十三章一本神书

“人人如龙!”

冠军侯府之中,陆道人笔走龙蛇,在一张纸上写下了这四个字。

这个思想,与西方的那位马先生的思想几乎是殊路同归。

人人如龙的思想,与共产的思想一样,第一要求是人的全面发展。

人的全面发展是为全面发展的人服务的,即共产社会为人的全面发展提供社会环境,这种环境又为全面发展的人提供条件,经过了全面发展的人又为这一环境的继续而进行着保持,最终使得社会的每一个人都是全面发展了的人。

全面发展了的人,就是拥有了体格的、能力的、人格的全面具备。

这种具备,使得社会的国家不再需要进行社会人员的管理进行,国家进行的社会事务减少到最低程度,国家形式只为这一社会的形式的进行而服务。

社会的人不再需要社会的力量来管理,法律的全部只是存在的摆设,国家的军队就是国家里人民的本身。

社会的每一个人都有着人类历史上的军人般的素质技能的具备,人的任何的行为都不再有了法律的违犯,整个社会的人在这样的环境中达成一种自然的习惯并长期地保持,整个社会的人最终都是全面发展了的人。

这既是共产社会人的特性,也是人人如龙中人的特性。

人若是如龙,必然拥有这种种性质。

人人如龙,与共产主义,在人这个方面,完全是一个意思。

而要实现人人如龙,必然需要物质生产的极大丰富。

当物质丰富到某种绝对的程度时,必然引起人思想的变化。

正如无论现在过去都没有人对于空气有任何的争夺性,当未来世界人们生产的水平到了某一高度时,取而代之的是对现在人类趋之若鹜资源的平静对待。

比如曾经的大哥大。

过往的岁月里,人们很是羡慕拥有它的人。

但是到了现在,谁都不会有羡慕的情绪。

生产力决定社会意识。

生产力不到那个程度,很难想象人的意识。

“社会物质,决定社会意识。经济基础,决定上层建筑。”

陆道人想了想,又在纸上写下了这么几句话。

“上古阳神,想要建立人人如龙的社会,只是那时候人类刚战胜魔神,只是从奴隶翻身,不存在相应的经济基础,因此,不可能出现人人如龙。”

“中古时代,百圣争鸣,意图建立人人如龙的社会,只是那个时代,也没有物质基础,只是封建社会,不可能出现人人如龙。圣人们的主观愿望虽好,却违背了最深处的道理,连生产力都无法解放,只想着教化百姓,百姓们都吃不饱,如何可能成功?”

“近古时代,皇帝统治世界,大力加强君权,实行愚民政策,百姓们不仅吃不饱,而且思想被压制,生产力被完全抑制,即便是皇权更替,王朝本身的性质并没有半分的改变!”

“而易子,推广龙牙米,大力解放了生产力,又用编著易经,彻底解放了思想,这才成功了!”

“……”

整个阳神世界的历史脉络,人人如龙的宏大愿望,一切的一切,都呈现在陆道人的笔下。

他用着西方马先生的理论,分析了上古阳神失败的原因,分析了诸子百圣失败的原因,分析了各大皇朝失败的原因,以及易子成功的原因。

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