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假如修为更高,甚至能将元神直接分化依附在祭坛、神像之类的地方,形成属于自己的某种“道场”领域,就相当于本人在此地接受祈愿、并借那力量的源泉修炼神魂。所以它是一种“修神”之法。但能达到这个程度,其修为之高就出虎娃的想象了。

虎娃还做了一个假设性的推测,若有朝一日太乙也拥有了这等修为,并成为巴原各地的国祭之神,便可能将脱离原身的化形灵体降临在巴原各地任何一座祭坛上。那么其元神所能汲取的力量源泉,也几乎是无穷无尽的。

但是能达到元神脱离形体而存在,而且还能分化投射在世间任何属于自己的道场中,已不是凡人所能拥有的神通了。虎娃远没有这种神通境界,只是悟出了这门秘法所谙合的大道本源,其本人虽是刚刚修炼入门,却窥见了将来可能会怎样演化。

太乙连连点头道:“多谢道友点化,因岁月长久的经历,我此前亦有所悟,但不若道友体会的这般透彻。……如今巴原上的国祭之神是太昊天帝,那么依道友所言,太昊天帝可以给所有虔诚祭拜他的人以回应,并在任何一座祭坛上显灵。可是我这几百年来,从来没有听说过这种事情啊?”

虎娃想了想答道:“村民们祭拜山中的神树,但神树并没把自己当做山神,也从未显灵现身,他们认识的只是青先生,却不知您真正的身份。巴原上的人们祭太昊,也是因为他们需要这样的精神象征和以寄托自己的愿望,各国也需要这种礼仪来凝聚民心,并非是太昊天帝所强求。

况且若太昊真的显灵于世间,请问世人能知道他是谁吗?就连这里的村民尚且不知青先生您就是神树之灵。……我没有见过当年的巴国国祭,以青先生的年岁应该有机会见到,请问当时是什么样的情形呢?”

因为给瀚雄疗伤。虎娃错过了少务的继位大典,那也是巴室国的一场国祭。但就算虎娃参加了,所见到的也仅仅是巴室国为新君继位而举行的一场仪式,并非当年统一的巴国正祭典礼。

太乙没有答话,直接将一道神念印入虎娃的元神,虎娃便看见了一场古时巴国的国祭大典。这是五百年前生的事情,主持国祭者便是开国之君盐兆,少务的眉目之间依稀就有其祖先的影子。

虎娃也看见了师尊剑煞的祖先、巴国的第一任镇国大将军武夫,他是唯一佩剑参加国祭的大臣。能携带武器站在国君身边参加祭礼,也显示出其特别的地位。但是最吸引虎娃的。还是祭坛中央所出现的那株参天巨木。

这株树直达天际,枝桠缠绕就像一根巨藤。它在地面有十二支主根,其实就是王宫前的祭坛周围十二根柱子所化。这是法阵被激的结果,其力量的源泉不仅来自于运转法阵的众修士,更来自于整片巴原上人们精诚的祈愿之心。

本是光影所幻化的参天巨树,似已凝成实质,向上通往无穷无尽的高空、直至人们再看不见的地方。枝叶间有飞龙鸾鸟盘旋、祥云瑞气袅绕,传说中可登天到达帝乡神土的建木,就这样呈现在人们的眼前。

五百年前。太乙亲身见证了这场巴原上最盛大的国祭,他就是站在远处围观人群中的一个孩子,谁也没有注意到他的存在。而五百年后,他又让虎娃如身临其境般见证了这一切。太乙的神念中展示的不仅仅是场景。也有他当时的感受。

那通天建木虽是幻化的光影凝成,但太乙却分明察觉到它蕴含着召唤与指引之意。人是不可能沿着这棵树爬到天上去的,但脱离原身而长存、最纯净的元神却应该可以。至于究竟是不是这样,太乙也无法印证;别说当时。就算他今日也没有这等修为。

虎娃在元神世界中经历了五百年前的那场国祭,良久之后才说道:“那建木象征着成而登天之阶,若修为已迈过八境九转七十二阶登天之径。便可脱离俗骨凡胎之缚、以纯阳元神前往太昊天帝所开辟的帝乡神土。——这便是我观这场国祭所感受到的。”

太乙诧异道:“若按您所悟,那么建木的指引,岂不就是传说中高阳天帝所留的纯阳诀?”

这株神树修行岁月长久,连五百年前的巴原国祭都亲眼看到过,所知的事情当然比虎娃多得多。高阳天帝其实是在太乙化形成灵之后才出世的,太乙虽没有得到纯阳诀的秘法传承,却听过很多有关的传闻。

据说纯阳诀的玄妙,便是修炼和可脱离肉身凡骨的纯阳之元神,从而求证长生、前往帝乡神土。那么太乙所见国祭典礼上出现的那株建木,应该就有同样的指引作用。太乙当年与虎娃此刻亦有同样的感受,经过虎娃这么一说,他就更加确定了。

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