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神乐舞是在拿苏劫练刀,否则的话,她的刀法很难有突破性的进展。

她的“绝巧”之刀,以道德经“绝巧弃利,盗贼无有”为根基,创造出来了一招惊天地泣鬼神的刀法。

功夫的招式,在乎于神意,而不是动作本身。

如果看动作本身的话,那么天下的招式都差不多。唯独其中蕴含的神韵天差地别,威力也就有大有小。

神韵就是“心法”。

每门武功都有自己独特的心法,在古代就是秘不外传,传男不传女,传内不传外。

而神乐舞是自己独创了至高心法。

她在古代,就是开宗立派的无敌宗师,等于是张三丰一般的人物。

而且,她这是利用了苏劫的性格,不得不为她练刀,这个世界上,像苏劫这样的靶子也就那么一两个,甚至可以说就一个。

首先,苏劫不会杀人,对她没有生命危险,其次,苏劫本身是带着研究者的心态,不在乎于利益得失。

尤其是对于她来说,就算是进化到达了新人类的境界,苏劫也是很欣然,认为自己获得了更宝贵的研究资料。

“你看得不错,这就是阳谋。我从你的身上,看到了我梦寐以求的巅峰之存在。你用技巧破我的绝巧,使得我参悟太多了。胜过我十年的苦练。接下来,我这一刀是绝仁,绝仁弃义,民复慈孝。我倒是想要看一看,你是怎么用仁义之拳来破我的绝仁弃义,或者说是破掉道德经。”

神乐舞举起来了刀。

第二刀,还没有发出来,其实就已经出手了,她的话语比刀锋更为犀利,因为她的刀法来源于道德经,所以苏劫要破掉,等于是用功夫来破掉道德经。

破经毁典,颠覆认识。

她认为,苏劫没有这种能力。

“来吧。”苏劫并没有说什么,倒是也很期待。其实神乐舞也是在为他的理论做研究。

嗡....

刀锋自动震荡了起来,神乐舞一刀横扫,那刀似乎有白光吞吐,好像古代小说中的刀芒剑芒,当然这是一种错觉,光的反射和速度造成的一种独特角度,也可以说是光怪陆离的魔术。

不过,更为可怕的是刀锋上一股无与伦比的气势,这气势几乎是无可匹敌,山河都被这股气势横扫,任何牛鬼蛇神,仁义道德,子曰诗词,在这股气势面前,都一扫而空。

仁义在这刀芒面前,显得极为虚伪,乃是人类罪恶的根源,只有真正的扫除了仁义,人民才能够慈孝。否则就是虚伪的,而不是真性情,道之天下,仁义则废。

这就是神乐舞的“绝义”。

苏劫双目之中,出现了无比的慈悲,悲天悯人,一股胸怀天下,激荡风云,救亡于水火的气息出现在身上,这不是他的自身精神,而是他的动作,带起来的气势,此气势乃是真仁义,而不是假仁假义。

真仁义,舍身取义,为国为民,扶危济困,天下兴亡在胸中,

假仁义,

流于表面,贪生怕死,虚伪奸诈,为己惜命伪君子。

绝义之刀,斩杀的是假仁假义,绝对无法斩掉真仁义。

苏劫身躯再度闪烁,但已经不是机巧,而是堂堂皇皇的大气,随意挥洒之间,仁义礼法为人类定下来秩序,使得族群的凝聚力提升,使得族群兴旺发达,能够在一次次的天灾人祸之中保存元气,传承下去。

这就是真仁。能舍身者为真仁,惜命者为假仁。能忘利者为真义,贪利者为假义。

真假之分,一目了然。

在赵犼等人的眼中,神乐舞这一刀,似乎斩中了苏劫,但苏劫又没有斩中苏劫。或者说,神乐舞斩掉了假的苏劫,斩不掉真的苏劫。

两人一刀一招之间,充满了对人类仁义道德的思索,对人类秩序和制度的探索。

不过,最终,神乐舞这一刀,并没有斩掉苏劫,还是让苏劫成功的化解掉了。

“真是神人。”神乐舞刀势一尽,持刀而立,如同解牛之后的庖丁,仍旧显得游刃有余,似乎刚才这两招惊天动地的刀法似乎是在热身。

第一刀,绝巧,是直劈下来。

而第二刀,绝仁,是横扫天下之势。

第三刀,绝圣,就不知道是什么了。

不过,看神乐舞持刀而立,不停的攀升气势,那么接下来的一击,绝对是石破天惊,甚至赵犼都想象不到,这一击能够到达什么程度。只怕是光凭精神和气势都会杀死不少人。

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