第227章 设计师眼里的盗墓

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用我一个设计师的角度来看，盗墓，其实是一门文化！艺术性的来说，盗墓其实是考古学的一个分支，实际上，考古无异于盗墓，只不过戴上了一顶比较文雅的官方绿帽罢了，所有玩考古的，都是半个盗墓贼。睍莼璩晓

中国古代的墓葬文化，讲究入土，所谓葬者，藏也！随着文明的发展，在新时期时代的晚期，人类进入了阶级社会，也就是我们熟知的奴隶社会！那个时候，具有代表性的便是夏商周这三个王朝。这个时期的墓葬多为土坑墓，随葬品大多是死者生前用过的礼器和玩物。一些等级和地位比较高的贵族，会出现大量的青铜礼器和玉器！而最无道的，便是那个时期，流行殉葬，许多的王侯将相的坟墓里，都会出现人和畜生的殉葬坑，数量不等，少则几人，多的达数百人！

到了春秋战国时期，随着文明的曙光越来越耀眼，墓葬的形式也随之产生了变化，出现了“封树”。“封”，就是以土堆积成封丘，就是我们通常说的坟！所谓“树”，就是在封丘周围种植树木，圈定墓宫的范围和边界。随葬品也开始多种多样，不仅会有礼器，宝玉之类，像墓主人生前所用的东西也会随之下葬。

到了秦汉时期，除了土坑墓外，石室墓和砖室墓逐渐流行起来，墓葬的形制也趋于多样化。秦汉时期是随葬俑的完善时期，闻名于世的秦始皇兵马俑便是其中的杰出代表。

到了汉代，随葬俑中越发的精美和细致，雕刻栩栩如生，其精美程度堪比艺术品。通过各种文献我们可以看到，秦汉墓葬中那些珍贵的玉衣、精致的饰品仍然映射着中国人“事死如事生”的传统思想，而且处处透着一股子奢靡之风！汉武帝茂陵封丘耸立、松柏葱郁，一代雄主汉武帝用天下税赋的三分之一修建陵寝并收罗天下奇珍异宝，缔造了茂陵这座盛世丰碑，至今也是无数盗墓贼觊觎之所飚。

历史的车轮缓缓压过，一眨眼我们就进入了那个梦幻般的国度，隋唐时期是中国古代文明发展的高峰时期。尤其是唐代，繁荣鼎盛、歌舞升平成为这个时代的代名词，这种为盛世所缔造的奢华同样影响了墓葬。一方面，隋唐时期墓葬的形制进一步简化，一般只有一个墓室，只有高等级的贵族墓葬才有两到三个墓室，而另一方面，这些形制简化的墓葬中的随葬品数量和贵重程度却都很惊人。

隋代李静训墓的墓主人只是一个年仅九岁的女童，随葬品中却有大量奇珍异宝，其中不乏价值连城者。这种厚葬之风到了唐代愈演愈烈，极尽穷奢极欲之能事。关中十八陵，其中所珍藏的宝贝更是数不胜数，成为千百年来，无数盗墓贼趋之若鹜，成为他们发财致富的宝地！

经过奢华至极的唐代，中国墓葬开始了简化的进程，宋元明清各代的墓葬已然不再像当年珍宝满藏，渐渐地，墓葬成了铜钱和日常用具的世界。至于到了近代，墓葬就更加简单了，直接送去火葬场，然后随便选个公墓，埋了完事。只有我们毛爷爷的真身现在还藏在博物馆里，大伙要是牵挂他，倒是没事可以去北京城看看他老人家锱。

随之而来，我们也会遇到另外一个难题，也是千百年来，无数盗墓贼想破脑袋也想不清楚的问题！

这个问题便是，这些装载着死者尸体和当时物质文化精品的墓葬究竟埋藏何处呢？众所周知，中国古代文化讲究风水，寻常百姓无论购置房产、装修房屋，都要依风水而定，墓葬是人死后永恒的归宿，因此人们对墓葬地址的选择更加谨慎，务求符合阴阳五行学说。阴阳学说最早起源于战国晚期，属于诸子百家中，阴阳家一脉，经历代发展，逐渐成为一门具有完整理论体系的学说，并在中国古代广泛流传。

“葬山之法，若呼谷中”，中国传统风水学说认为，山势起伏中的平地最适合建造墓葬，因此，一般等级较高的墓葬都选择背山面水的风水宝地。如著名的满城汉墓、龟山汉墓、以及唐代的关中十八陵等，都是依山造陵。

帝陵陵址的选择关乎国运，所依的山势、流水的方向都能决定一个王朝的兴衰和子孙后代的命运，因此，帝陵的选择往往要经大臣们的讨论和风水大师的理论证明才能正式确定。如西汉十一座帝王的陵墓都将陵址选在渭河北岸地势平坦的咸阳原上，这与汉代的火德相呼应；唐代关中十八陵则都是依山建造，则是对应了玄学中土深水厚、贵若千乘的说法。

在历代王陵中，宋代帝陵陵址的选择是个特例。按照风水上说法，宋代皇帝姓赵，五音归角，只有将陵墓建在高山高水之处才能荫蔽子孙，因此宋陵与历代帝陵截然相反，是背水面山而建。

久而久之，这些看似高深的理论也成为了众多盗墓好手寻龙点穴的参考依据和可靠资料，因为没有一个帝王会敢无视风水之法，胡乱修建陵墓，所有的墓葬行为，似乎都要依据一本奇书－－《葬经》。