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“回禀太皇。臣,确有一事。”刘备恭敬作答:“蒙太皇垂爱,封(公孙)王妃为后。今臣后宫,贵人与妃并立。品秩不分高下,行事多有不便。”

帘后太皇,四目相对。改为窦太皇柔声发问:“王上,意欲何为。”

“回禀太后。臣,请改‘贵人’封号,为‘贵妃’。”刘备实言相告。

“原来如此。”二宫太皇心领神会。窦太皇忽问:“王上,一代明主。料想,此举必有深意。”

“太皇明见。”蓟王遂将另立雍州,新开赐支都护府二事,娓娓道来。

“王上凿穿羌身毒道,又立赐支都护。莫非欲南下身毒。”窦太皇素称聪慧。

“正是。”蓟王答曰:“身毒列国与扶南,地势相当。皆在日之南。为高山所屏,寒气不侵。故四时无冬,一季三登。广袤万里,天府之国。且诸国乱战不休,可比春秋列国。若南北水陆并进,再与大月氏贵霜,东西夹击。四面合围,身毒佛国尽灭。”

“王上欲灭佛国。”董太皇心领神会。

“正是。”蓟王答曰:“‘子不语怪力乱神’。假神佛之名,行奴役之实。于国于民,弊大于利。”

“闻神佛引人向善,王上何言其弊?”窦太皇当有此问。

“若论此功效,诸子百家,无所不有。何必求佛。”蓟王答曰。

“王上既能容王学,神灭无鬼。如何不能容,西佛东来。”董太皇又问。蓟王素有容人之量。

“回禀太皇,臣无灭佛之心。”蓟王如实作答。

“佛国。”窦太皇终是醒悟。

“太皇明见。”蓟王坦诚相告:“‘国之大事,在祀与戎’。以教立国,假神佛之名,重开天地相通。乃至‘神鬼’横行于世,与民人无益。”

“帝命羲和,世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序,是谓‘绝地天通’。”蓟王心中所思,窦太皇已全然领会。

“正是‘人神不扰,各得其序’。”蓟王再拜。

“故王上欲再和亲贵霜。”董太皇,亦称聪慧。

“未雨绸缪,有备无患。”蓟王坦然答曰。

“贵霜乃域外大国。若不为后,当为贵妃。”窦太皇眸生异彩:“大汉四百年,和亲之策,饱受诟病。幸有王上,为陈丞相正名。”

《礼记·儒行》:“今众人之命儒也妄,常以儒相诟病。”郑玄注曰:“诟病,犹耻辱也。”

蓟王暖意心生:“臣,既出汉室。岂能坐视,社稷不继,国祚不续。”

“王上天生,三兴有望。”董太皇慨叹。

稍后,太皇下诏。改号蓟王宫贵人为贵妃。金章紫绶,位次于后。

如此,宋贵人、士贵人、马贵人、安贵人,改尊贵妃。蓟王又擢升七妃、莲妃、丽(珠)妃、慧妃、卓妃,为贵妃。食中二千石家俸;家中父兄,授民爵十七等之“驷车庶长”,岁俸八百五十石,授田八十八顷,授地八十八宅。

驷车庶长,意即乘驷马之车而为众长。

太皇制诏,金口玉令。且诏命蓟王,叔侄三人,岂敢有异。如前所言,大汉家国同构。二宫太皇并(辅汉)大将军刘备,手握废立大权。叔侄三人,稍有不逊。皆可废之。用后世话说,“废立天子”,乃是一项终极组合技。大将军并太后,缺一不可。

故三分天下,却有四国。

蓟国凸立在三国之外。不显山不露水。利益均沾,好处尽占。

话说,蓟王并非享乐之主。何以制诏,专为后宫。

正当天下皆不解其意之时。蓟王前后二道表奏,已由门下主簿孙乾,呈送甄都。

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