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所谓“赭面”,乃以赤色颜料涂面。出自诸夏自古以来,“尚赤(尚红)”习俗。与中原民俗,一脉相承。自上古先民始,便把朱砂、赭石(赤铁矿粉)撒在死者周围,并涂抹于人骨之上,以象灵魂永生之葬俗。后世称为“染骨葬”。秦汉以来,明器涂朱,用以随葬死者,亦是尚赤习俗,自然沿袭。

“(东女国)男女皆以彩色涂面,一日之中,或数度变改之。”

所谓“一日之中,数度变改”。非指色彩变化,而是指涂抹部位及所绘图案造型多变。.所绘图案,多以面部眉心、鼻梁及下颌为中轴,呈完全对称。妆容大致分为:点红、连红、斜红,三种式样。

除去美观,亦有护肤之功效。稍后,赭面习俗,经唐蕃古道,传入盛唐。称之为“时世妆”。

白居易有《时世妆》歌之:“时世妆,时世妆,出自城中传四方”,“圆鬟无鬓堆髻样,斜红不晕赭面状。”

后世藏女,将奶渣煮沸制成赭汁涂面,称“多甲”。亦是古风今习。

与蓟王常见,汉家宫装,风格迥异。东女国赭面妆容,更像是后世斑纹迷彩。许亦兼挟有神鬼巫术。亦未可知。

唯一例外,便是帷幄之中,竹隅女王。

从头至脚,皆为汉宫装扮。描青黛眉,梳忽郁髻。面靥、花钿,白妆,唇脂,无双仙容,绝世天姿。“视之可年三十许”。年龄于仙门而言,多无意义。如卢美人,有少容者。蓟王后宫,比比皆是。

竹隅女王,曾赴瑶池仙会。并险些成为“墉宫之主”。陈年旧事,上元、云华等人,之所以讳莫如深。只因亦是听闻。未曾亲眼得见。蓟王窃以为。此次瑶池仙会,必在本代上元、云华等人,入西王母派之前。

“妾,房素。拜见王上。”竹隅女王,阶下相迎。

“见过女王。”蓟王以礼相待。

共入帷幄,宾主落座。

见蓟王身侧,上元、云华等人,正襟危坐,如临大敌。竹隅女王笑问:“寒暑易节,三十载。王母安否?”

“王母,无恙。”上元答曰。

说者无心,听者有意。蓟王笑问:“女王赴昆仑,瑶池仙会,已是三十年前。”

“正是。”竹隅女王轻轻颔首,眸中颇多怀念。换言之,早在蓟王出生之前,西王母已完成新老交替。如此算来,竹隅女王恐已,年过半百。蓟王面观,不过“三十许”。

蓟王不知。后世《真诰》,将竹隅女王,位列女真部“玉清神女”。高于诸墉宫玉女。乃位居仙鉴之名女仙。

蓟王又问道:“此次辗转上昆仑,本欲赴瑶池仙会,求赐‘玄素’之术。王母却避而不见。女王可知何故?”

竹隅女王,语透深意:“王上天生。待班师,王母必有所赐。”竹隅女王所言,亦是上元等人所猜。

蓟王遂言道:“孤此来,女王必已知晓。”“威服身毒,攻灭佛国。”竹隅女王答曰。

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