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“算了,不和你计较。”楚阳知道再和谢三元说下去只会没完没了,“你快点圆润滚离。”
“滚离滚离,别忘了我的药丸就好。”谢三元也不气恼,有钱赚的事,怎么会气恼呢,他高兴还来不及。说完他就一溜烟出了门,还不忘把门带上。
“整天惦记着药丸,这是迟早要完的节奏。”楚阳在谢三元关门之前丢下一句话,随后打开手机,翻出《墨子》。
墨家与公输家都长于机关术数,但是在华国百姓中间,提到工匠机关之学,只谈鲁班不谈墨。而宣扬墨家机关术数的,反而是几款游戏和国产动画;而今谈论墨学的,大多只是一些象牙塔之上的学者。
墨家是自劳动者中凝聚来的团体,在先秦时代,曾经有过巨大的影响力,时至今日也依然被奉为华国三大哲学体系之一。
它的思想与修行体系自成一派,学派中有许多十分精妙的思想,而其在许多现在形成理科科学的领域,也曾经遥遥领先,但他们又信“明鬼”,否认天命,却赞同鬼神存在。最重要的是,这样的学派,在先秦之后式微,转入隐世,根据考古学家的观点,认为其最后一次出现是在清代,其时为抗外侮而全体阵亡的义士游侠,即为墨家最后的子弟。
有人认为,墨家这种恪守严格的训诫,以常人所不能忍的如苦行般的方式去修炼,并且要求子弟以无私仁爱的信念要求自己的生活方式,对于普通人来说太过艰难。因为人在上位便会产生私欲,人在物质条件优厚情况下便会贪图享乐,这些都是人之常情。
但是墨家的薪火仍然传承至今,并没有真的在清代消亡,是因为总有这样的人能够用自己的兼爱克服私欲,能够重言而身行。
楚阳又一次看完《墨子》后说道:
“从墨家被历史所记录的每一次出现所做的事情来看,他们自先秦以来始终能够奉持不变的信念,这点非常可贵。反观公输家,他们之所以仍然被人所熟知,是在于他们一直非常懂得顺应时势。《鲁班经》中就有大量的风水、吉凶、厌胜、谶纬之术,意识始终与民间信仰极度贴合,而墨家却始终坚持不向外求的修炼之术,公输班已经在民间被誉为工匠之神,墨家的传承中始终没有谁出现神格化,这让我对这个隐世世家很有好感。”
“死板者令人费解,但是以义为先,重言而身形的人值得托付,你是这个意思?”桑吉坚赞看了楚阳一眼,“但他们还太弱小,不够强大。”
“确实如此,不过能够坚持不向诸神借力,至今还是被修炼者认可的隐修世家,做到这一点的,寥寥无几。”楚阳收了手机,“等回了京城,墨家道场还是可以去去的。”
“我估计回了京城,很快就会有事可做。”桑吉坚赞道,“买了那个苗家蛊虫的,不管是一个人还是某个势力,都差不多该有点动作了吧。”
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