第三十四章 神庙与非天

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这个幻境显然不符合楚阳或者湿婆的认知，不过似乎也没有时间让他们进一步去认知了，神庙中突然冒出团团黑气，一个个非天鬼从黑气中钻出来。

阴间界在山海之海的海底之下，其中最强大者的居住之地，被《山海经》称之为归墟。

古代婆罗众国将那里称为阿修罗的住所，并传其中强大者大阿修罗王具有遮天蔽日之能。

此时众鬼自神庙的黑气中出现，这些鬼又各有造型：

有数个拿着锁链的，这是勾魂鬼；

有的长着四只手、四只脚，口中还吐火，这是不知道什么鬼，不过在湿婆眼中看起来那都是阿修罗；

有数着各种钱币，把钱从一个袋子拿出来数，数完放到另一个袋子，再拿出来数的爱财鬼；

还有什么镰刀鬼、跟斗鬼、鱼头鬼，品种不可胜数。

这些鬼气势汹汹向着楚阳和湿婆扑来，楚阳干净闪避，湿婆有意要试试这幻境厉害与否，站在原地，仅仅是起手做了一个手印。

这些鬼怪见自己的鬼法伤害不了湿婆，便趴在他身上肆意啃咬，湿婆不胜其烦，几个旋身舞动，很快把这些攀上他的鬼怪烧了个干净。

那些身着纱丽的女子此时舞动的动作顷刻改变，竟然做出了与湿婆刚刚完成的旋身舞动一样的动作，随即那座大阿修罗王的神像上发出道道黑光，最后黑光冲破石像，大阿修罗王从这石像中踏步而出！

见于婆罗世界传说或者佛经中的阿修罗王不少，其中著名的有四大阿修罗王，这石像中踏步而出的阿修罗王正是其一！

他有着九个头，每头有千眼，手有九百九十，足有八条，张口就能够吐出阴火。这大阿修罗王被梵文称为毗摩质多罗，意思就是“花环”，联系他的形貌，这一定是花环这个词所能代表的最恐怖的形象！

湿婆掷出了手中的三头叉，三头叉燃起一道红光，直直掷向毗摩质多罗，然而毗摩质多罗口吐一团阴火，竟然挡住了湿婆的三头叉！

这是怎么一回事？

湿婆感到一阵困惑，这幻境中的大阿修罗王竟然能够接住他，婆罗世界毁灭神全力一掷的三头叉？

“和你说过了，我们得组队，等会可能还会有更恐怖的玩意出来。”楚阳说的轻描淡写，但是表情可不太轻松。

这幻境他没骗湿婆，是起源自他与湿婆的心识，也就是说，他们现在其实并不是真的在这幻境里，他们是进入了如墨无名类似的梦境中。

但是和墨无名等人离开幻境的方式“领悟”不同，他和湿婆的修为远高于墨无名等人，能够困住两人的幻境，那便是“心魔”。

战胜心魔，也是他们离开这个幻境的唯一方式。

此法非常危险，是楚阳在层层掩护之下以自己的元神本源之力与湿婆的元神相交融，然后在乔达摩上尊的特殊秘法作用之下，与湿婆双双进入了幻境之中。

这幻境中有湿婆的心识，所以有婆罗世界的女子；又有楚阳的心识，所以这片土地，是楚阳的故土。

那神庙、跳舞的女子、大阿修罗王，都是从湿婆的心识所生的魔魇。(未完待续。)