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应龙替禹划地治水,也是神话构筑的一部分。
而涂山氏以九尾狐为图腾,成功的获得了长久的影响力,这影响力直到宋朝之前都还很强大。而在九尾狐的影响力衰微后,世间仍然有供奉启母;有石,有庙,有铭文。
“洪水是真的存在过的。”应龙说道,“青丘子来求我帮忙,还说这样做可以获得愿力,其实我对愿力兴趣也不大,不过甩甩尾巴的事情,当时候那方世界正在成型,除了我和她也没什么元神强者了,我就答应了她。”
“蚩尤和夸父又是怎么回事?”楚阳问道。
“神山上的那些神不怎么喜欢我,我也不怎么喜欢他们。”应龙道,“但自己面对他们讨伐很麻烦而且会死。蚩尤和夸父的世界不服,战争爆发,结果清晰,他们派我把蚩尤和夸父赶到末法世界,好让那些修炼者像压梼杌一样把这俩压住。顺便让我留在这里,大家互相眼不见心不烦。”
“原来如此。”楚阳道,“媚娘以千年为单位,来谋划这个事情,是为了得到法宝?她的空间法术虽然有独到之处,但是要论战力,恐怕比起神黎和盘瓠这些还差的远。在绝对实力差距的面前,谋划的作用不大,她到底怎么想的?”
“她说她是追着你来的,我怎么知道。”应龙一副老子更不懂的口吻,“你慢慢想吧,我跟小和尚先走了。”
一行人兵分两路,桑吉坚赞和应龙翻山越岭,先前往盘瓠的领地;楚阳一行则留在三大宗派的领地,但是没有再对巡山的招新负责人动手。
早期华国的巫道之术,有一部分是来自楚阳所在的世界的传承,那困住梼杌的道法大阵,便是末法世界形成之时,原来的世界里头的强者,借神玉与未成型的法宝的感应而发挥了巨大的威能。
盘瓠在梅山一地,与高辛族后裔一起生活,同时将其他世界的传承,引入梅山。
是以梅山修者,所炼法门往往是几派融合,呈现出驳杂的特点。
这种多传承引进融合的套路,让他们的衣着打扮的风格,也走上了混搭的道路。
桑吉坚赞和应龙,在来到盘瓠的领地后不久,就遇到了一场狩猎。
林间一阵阵啸声此起彼伏,两个人正在狼狈不堪地奔逃。
这两人是现代人的打扮,显然进入小仙界时日还不太长。
当他们看到桑吉坚赞,其中一个人还认出了桑吉坚赞,大喊道:
“活佛,救命啊!”
“嘿嘿,又一个。”一个怪里怪气的声音像是要应和那人救命的呼喊一般响起。
“这个品质比那两个高多了,大概得我们几人合力才能收拾。”又一个声音响起,是个女人的声音。
“既然这样,那就不玩猫抓老鼠了,玩一玩是为了让这两个品质不够好的魂魄情绪波动大一些,提高一下品质。”第三个声音出现,“现在既然有高品质的猎物送上门了,那咱们就直接动手吧?”
几个身影在声音起落间出现在桑吉坚赞的视力范围内,打扮都十分猎奇。
一个男人头戴方形帽,上身穿着衣服,下身穿着开叉的,如同原始兽皮,但是却是布制的裙子,手里拿着一把斧头。
另一个男人手里拿着一根竹子做成的拐杖,上身纹身当成衣服穿,下身裹了一块布裙。额头上还印着一个雷的符文。
两个女人头上带着像鸟头一样的头冠做装饰,也许这头冠还有什么其他用途;手上还抓着一只鸟,身上的着装也是模仿鸟的造型。(未完待续。)
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