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在三月的最后一天，于午夜将熔炉点燃；
当矿石变得通红时，敲打它直到黎明；
把白热的金属捶打折叠七次，同时咏唱七遍对应的歌谣；
用龙血熄灭火焰，用卡拉克一昂古尔的冷水银淬火；
以先祖诸神之名，用卡拉克一瓦恩的水降温；
用龙角磨刀；
在冬季的第三个月圆之夜将符文雕刻上载体的表面；
涂上在格朗尼节杀死的巨魔之血；
木柄内藏龙角并用龙皮缠柄；
用卡拉克一龙崖堡的黄金和卡拉克一铁峰堡的钢铁做箍；
用刻有格里姆尼尔符文的兽人牙齿打磨；
在瓦拉娅的祭坛上用啤
酒举办祝福仪式；
在夜晚杀死巨魔，用它的血来最后激活符文。
回忆着记忆中古老的歌谣，斯诺里开始仔细分析。
在他看来，这些复杂的仪式过程都是因为对于刚刚觉醒符文之力的族人而言，他们体内蕴藏的稀薄能量不足以把让他们把符文固化下来。
对于这种情况，理论上只要有足够强大的篆刻媒介就可以解决问题。比如一把精绝及以上品质的篆刻有特定符文的铁凿，又或是一袋新鲜的，能量未严重流失的真龙之血。
但毕竟不是每个矮人都像斯诺里本人一样是当今至高王的三子，统治卡拉兹一阿一卡拉克数千年的德拉兹克拉德氏族的成员。
绝大多数出身平凡的符文使用者们只能通过大量相对简单易得但所蕴含魔力不够的替代品来完成他们的符文。
比如使用新鲜的巨魔之血来代替难以获得的龙血，用各种仪式来增强符文的魔力等等。
想明白了这些，斯诺里忽然意识到原本的自己以相当年轻一不满百岁的岁数，成为正式的符文铁匠，除了名师严格教导，自己的一定天赋之外，来自氏族的强大财力支持想必也起了不小的作用。
同样的，对于为什么符文使用者往往出自强大的氏族斯诺里也有了认识，在被广泛宣传的相对更纯的先祖血脉之外，更高品质的符文原料也起着很大作用。
虽然有所明悟，但现在的斯诺克还没有能力去改变这一现状。
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