第七章 给偶像贴金

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岱宁快步走到我身旁，合手行礼：“阿弥陀佛，善恶有报，尊者魂游归来，万灵之幸。”

我从自得其乐中清醒过来，忙站起身，拍了拍岱宁宽实的肩膀说：“行了，别说这些奉承的话，我和你还有其他人一样，都是一个普通人，你以后就直接叫我名字，我叫展枭。”心想这岱宁挺有意思，行事作风如同野蛮人一样，说起话来倒是文绉绉的。

我问岱宁：“咱们这是在什么地方啊？这里的人你都认识么？”

岱宁摇头：“未曾远离山谷，不得知。”想了想又说：“沙界多有魔患，此处僧众苦修数代，许是镇魔于此罢，功德无量。”

我还是不太喜欢听这种神话故事，总觉得万事都有科学的解释，只是我们暂时解释不了而已，便转换话题，指着中间的佛像问岱宁：“这里供的是谁呀？叫什么佛你知道么？”

岱宁点头：“莲花生。”

我没听说过，又指着旁边的一位问：“那这个呢？”

岱宁继续说：“莲花生。”

我一看，八个佛像长得虽然不同，但是下面都坐着莲花座，问道：“这八个该不会都是莲花生吧？有没有具体的名字啊？”我琢磨着，肯定这些佛爷或者菩萨都是从莲花里蹦出来的，所以统称为莲花生，其实是莲花里生出来的八胞胎，就跟葫芦娃一样，七胞胎统称为葫芦娃，其实各有特点各有名字。

岱宁解释道：“莲花生大士有八种变相，海生金刚、愤怒金刚、释迦狮子、爱慧莲师、斑马托创匝、莲花王、日光莲师、狮吼莲师，降伏多种魔障，便以多相示人。”

这下我听明白了，并不是八胞胎的莲花娃娃，而是一个人能变八中形态，每次遇到一件事就变一个样，变了八种其实都是同一个人。

我又去看大厅里遍布各处的壁画，有的画着小孩在莲花里，有的画着一些故事，虽然主角各不相同，肯定都是描绘这位莲花生大士的，看来这里的僧众是非常崇拜此佛的。

不管怎么样，大家都信佛，这里的人和岱宁属于一个系统里的，再加上岱宁是外来的和尚更会念经，所以我们这些人的安全和吃住应该不是问题。

我心里轻松了不少，便跟岱宁闲聊起来：“你说有没有这种可能，比如某个地方发大水了，一个信奉佛法的人天天念经，有一天大水停了，没文化的老百姓就认为是这个人念经止住了洪水，问他叫啥，他因为崇拜莲花生，所以说自己是莲花生的化身。”

岱宁盯着我看，努力的理解我话中的意思。

我接着说：“有一处出现了大老虎四处吃人，老百姓觉得这是魔鬼的化身，有一位擅长打猎的人来了，杀死了老虎，人们说他是佛的化身，一定就是传说中的莲花生。说不定这都是不同的信众，办了不同的好事，都安到一个广泛认知的佛身上，让众人为自己的偶像歌功颂德，或者自己得到万人敬仰。所以莲花生每次都是不同的相。”

说到这里，岱宁完全呆住了，空洞的双眼望着我，也不知道是干脆没听懂，还是被我这种解释给惊着了，皱着眉头表情凝固。

我怕他没听懂，举例解释：“比如你们信佛的常说六字真言，阿玛尼贝贝轰，这是梵文的发音，可是普通人又有几个知道其中的意思呢？无非就是按照发音来一遍一遍的念，其中的道理多数人是说不出来的。有许多解释不了的事物，古人常常把它们神话了，神话的主人公当然也是被神话了的普通人。”

也不知道岱宁听懂了没，他不发表意见，反而是很在意我的发音，纠正道：“唵嘛呢叭咪吽。”

我苦笑，在佛法的造诣上，他可能是院士级的水平，在科学道理、生活知识、人生百态中我估计他连个小学生都不如，我再解释也没用，对方完全搞不清楚状况，这比跟老外交流还费劲。

于是我也没再多说，而是去鉴赏土台上面的法器，说不定能找两件做工精美值点钱的，低价从这里僧众的手中买走，拿回去送给喜欢法器的姜柔和喜欢宝贝的胖哥，反正这里的人看样子对钱也没什么概念，给他们够吃一个月的烙饼就能换几亩地了。

一边摆弄着那些小玩意，一边学岱宁的发音：“唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽。”越念越觉得还挺顺口的。

岱宁就站在那里看着我，听着我一遍遍的念诵真言，表情好像很满足。