第334章 汉语字典（2）

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管宁听了吕宁的话，也是极度的震惊，这和他从小所倡导的忠君、礼仪实在是牛头不对马嘴，完全是颠覆其上千来制定的朝制、儒学经典。过了好久才清醒过来，但内心深处还在被吕宁的话言所惊吓。“子弈，你怎么老有些奇谈怪论，你这些想法还真是闻所未闻，我都快被你的话给吓死了，这些想法到底是从什么地方学来的啊？”

吕宁摇摇头，知道要想改变人的观念太难啦，要改变传统的习俗更是比登天还难，特别是现在就让他们放弃传统的儒学治国理念更是难上加难。“蔡老爷子、师傅，天下是天下人之天下，天下非一人之天下。如果皇帝不爱惜、尊重自己的臣子，那臣子有必要爱皇帝吗？有必要尽愚忠吗？皇帝不爱百姓，那百姓会爱皇帝吗？像黄巾军造反，其实那也是官逼民反，也是皇帝老儿逼的，皇帝不给百姓生路，百姓生活不下去了，反正在家也是死，造反最多也是个死，造反说不定还有一线生存的希望，那百姓当然选择造反了，在这样的情境下，当然只要有承头的高呼一声，处于生存无望的百姓就会一呼百涌。如果是百姓生活好，他们会造反吗？他们造反的目的是什么呢？他们生活得好好的，有必要去做冒诛连九族的事吗？你们大儒不都知道‘得民心者得天下’，‘水能载舟，也能覆舟’。”

卢植更是被吕宁的话吓得目瞪口呆，他一直是朝中重臣，接受的是忠君思想，不论皇帝说啥都是无可厚非的，吕宁这背经离道的说法他当然觉得是反叛之言了。“子弈，儒家治国是自古以来的法典，也是保证国家安定团结的基础理论，君就是君，臣就是臣，民就是民，哪能混为一谈，更不可能平等对待。”

吕宁听后摇摇头，叹了口气道：“卢老爷子的意思我懂，那我问你们，汉高祖是什么出身，高祖刘帮不过是一名小亭长，退一步说刘帮就是沛县的一名小混混。你们真以为是赤帝之子，那都些胡说八道，什么狗屁的赤帝、白帝，那都是人为胡编的，得了天下当了皇帝后怎么就变成神仙了，什么皇室正宗？王室正宗？这是什么话啊？都是些狗屁不通的东西如果要追正宗的话，那要追查到什么年代才算啊？儒学是我们汉文化的经典，但不能说是治理国家的理论基础。汉武帝够伟大了吧，其对大汉民族的贡献也仅比秦始皇稍差一点，却是到目前为止最伟大的皇帝，他也是打着儒学的晃子，其实他做的那一套也是法墨理论，是用法来治国。一个国家或一个民族，如果不能以法治国那是错误观点，律法面前人人平等，那也就是一句空话。我的观点很明确，世间什么最大，律法最大，只要是人而不是神仙，那就得遵守律法；而皇帝本身他也是人而不是神，他要是神仙的话，怎么还会死亡，神仙会死吗？从另一个方面来讲，儒学是很经典，也有非常好的东西在里面，但也不能生搬硬套，照本宣科啊，随着时间、时代的发展变化，很多儒学上的东西确实不能跟上社会发展的需要，他有些提法确实出现的错误观点，甚至还阻碍了社会发展的步伐，阻碍了我大汉民族的复兴。孔夫子不可能想到数十年、数百年、甚至数千年社会的发展状况啊，你们既然是当世大儒，那你们就有责任修订不合理的儒学理论，让他更能适合社会生产生活发展的需要，这才是真正的大儒家，否则那只是腐儒、酸儒。什么是真理？皇帝所说的话都是真理？孔夫了的话都是金科玉律？不一定吧，只能说是孔夫子在他那个时代说的话可能是正确的，也是无可厚非的。真理是从实践中来的，实践要靠理论来指导，理论要靠实践来检验，这是一个矛盾体，只有通过反反复复的理论到实践，实践到理论，才可能得出真理，而且真理也会随着社会的发展、人类文明的进步发生变化。”

这下完了，吕宁手下的文武官员都变白痴啦，连管宁、蔡邕、卢植都是一脸沉思默想，这是他们从未听到过的理论学说，这和他们所学相距十万八千里，同时也对于他们心中的观念重重的挨过一巴掌，他们都呆若木鸡，没有人说话。