第一千一百七十八章 【蓬莱也有不周山？】

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“嗯都死了这些太上长老都是蓬莱古武界之中强大传承的门人正是因为不周山的动荡他们才会出世的不然的话不可能出现在古武界之中但是在他们去的那一天都死了第二天早晨的时候只有一个传承的太上长老出来了全身上下毫发无损却是像疯子一般在不周山的外围徘徊大喊大叫突然一下子就化为了一捧血雾好恐怖……”小灵想了想她听说到的故事讲述给叶天辰听。

叶天辰皱眉没想到在蓬莱古武界这里还有一个“不周山”会不会跟中华神话故事传说的“不周山”有关系呢？这群蓬莱古武界的太上长老还是活在这样一个被传说出现过“仙”的地方只怕要比其他两个古武界的一些传承厉害连他们都是死无葬身之地了这“不周山”之中到底存在着什么？

“大喊大叫？最后死的这名太上长老说了什么？”

“真的有仙真的有仙真的有仙……”小灵也是严肃的说道。

叶天辰愣住了他的确是没有想到竟然会出现这种情况这名最后冲出了“不周山”的太上长老竟然会说了三句“真的有仙”之后就神形俱灭而死了这实在是太奇怪了而“不周山”这个蓬莱古武界的不周山会跟中华神话传说的那个“不周山”一样吗？或者说是有着某种联系吗？

在中华流传了几千年的神话传说之中关于不周山的故事主要是围绕共工氏和颛顼争夺帝位怒撞不周山的传说：

据传说颛顼是黄帝的孙子号高阳氏居于帝丘。他聪明敏慧有智谋在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多北到现在的河北一带南到南岭以南西到现在的甘肃一带东到东海中的一些岛屿都是他统治的地城。古代历史书上描写说倾项视察所到之处都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇必须避让一旁；如果不这样做就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说但是说明了在颛顼那个时期由于生产方式的变化男子成了氏族中的主导力量妇女的地位已经低于男子父系氏族社会过取代了母系氏族社会男子在社会上的权威已经确立。

与颛顼同时有个部落领袖叫做共工氏。传说他是人首蛇身长着满头的赤发他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视尤其对水利工作更是抓紧发明了筑堤蓄水的办法。那个时候人类主要从事农业生产水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土对农业也很精通。他们为了发展农业生产把水利的事办好就一起考察了部落的土地情况发现有的地方地势太高田地浇水很费力；有的地方地势太低容易被淹。由于这些原因非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划把土地的高处的土运去垫高低地认为把下洼地垫高可以扩大耕种面积高地去平利于水利灌溉对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为在部族中至高无上的权威是自己整个部族应当只听从他一个人的号令共工氏是不能自作主张的。他以这样做会让上天发怒为理由反对共工氏实行他的计划。于是颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争表面上是对治土、治水的争论实际上是对部族领导权的争夺。

正是这两位传说中的强大武道者他们都不服气对方的一些对人族的发展方针所以才要一分高下那个时候他们想要争夺帝位都是互不相让的而当叶天辰曾经听到妹妹提起这个传说的时候就已经猜测到了一二共工和颛顼这两个人肯定是强大无比的武道者否则怎么可能在那个时候成为人族的领袖？只是后面的这一次两名强大武道者争夺帝位的结局让叶天辰没有想到……