第一千九百一十六章 我愿成佛的传说 2

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自皈依佛当愿众生体解大道发无上心；自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍合南圣众。

尊上普贤菩萨摩诃萨自述已曾与恒河沙如来为法王子。十方诸佛都以普贤为榜样教菩萨众修普贤行。修普贤行必须先悟毗卢性海然后才能入普贤行门。

佛问圆通普贤答说：最初本因但用耳识随念分别能发智慧光明普照群机得大自在。若于他方恒沙界外有一众生心中发明普贤行者我普贤即时乘六牙白象分身千百至其发心者面前与之相见纵然彼因障深看不见我我也会暗中为他摩顶护持安慰使他所愿成就。

无上释尊

白叙：尊上 普贤菩萨摩诃萨 为与会诸大菩萨及末法一切众

莆田市大庄严佛像-普贤菩萨生向 无上释尊 提了四个问题：

（1）修大乘者闻此圆觉清净境界云何修行？

（2）若彼众生知如幻者身心亦幻云何以幻还修于幻？

（3）若诸幻性一切尽灭则无有心谁为修行？

（4）若诸众生于生死中常居如幻曾不了知。如幻境界令妄想心云何解脱？

无上释尊 答第一个问题：修大乘者应当远离一切幻化、虚妄境界。圆瑛大师认为‘远离’二字即是修法。乃用止观之功先止息攀缘亡情息念次观察诸法虚妄不实。以此止观之功远离一切幻化、虚妄境界。

无上释尊 答第二个问题：修大乘者不仅远离幻境以幻心离幻境的‘幻心’也要远离。以达到尘亡根尽的境界。

无上释尊 答第三个问题：修大乘者离了幻心后。还要离掉以知幻心的‘幻智’。离了幻心若爱幻智亦即心病故复当远离。

无上释尊 答第四个问题：修大乘者离了幻智心中若有一个离字（即空）也要远离。最后得无所离即除诸幻。

无上释尊 一口气说了四个离离境、离心、离智、离空。层层剥尽。步步升高、由浅及深、行布分明、直到诸幻灭尽、寂灭现前。

誓愿护经

佛教创始人释迦牟尼佛佛在灵山会上说《法华经》时普贤于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受。普贤在会上提出：如来灭后善男子、善女人云何能得是《法华经》？答案曰：若人能做到下列四点。必能得到是经。（1）为诸佛护念；（2）植众德本；（3）入正定聚；（4）发救一切众生之心。普贤又在会上表示：世尊灭后五百年际有人受持是经者我当守护除其衰患。令得安稳。是人若行若立读诵此经。我当乘六牙白象王与大菩萨俱诣其所供养守护、安慰其心。是人若坐思惟此经。我复乘象王至其人前。是人对《法华经》有所忘失一句一偈我当教之与共读诵令得见我身甚大欢喜。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持读诵书写此经一心精进满三七日我当乘白象与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身现其人前而为说法。若人受持读诵忆念解其义趣如说修行是行普贤行为诸如来摩顶授记。若但书写是人命终生忉利天。若人受持读诵解其义趣是人命终升兜率天弥勒菩萨所。