第七十章 死亡面具（中）

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当纣被一阵温暖包围醒过来时，他已经被抬到市政厅的暖房，小女孩不见踪影。他的**里还包裹着那个死亡面具，当他拿出那个死亡面具，周围包围着他准备询问详细经过的人都倒吸一口凉气。

这些部落的老人们当然知道这是什么，但熟悉的面孔提醒着人们事情的严重性，他们想的更多，是不是那个部落准备对香部落发动战争，这是战争的警告。以不战而屈人之兵，很多部落就是用这种恐怖的手段来使对方恐惧，这仗就赢了一半，以达到最终赢得战争目的。不排除那个小女孩是那个部落的信使，或者过河的卒子用来牺牲的，用来传递信息。

摩挲着青铜的面具，长老们抑制着各自心中的难过，逐位发表了看法：香部落不害怕任何人，它要战，我便战。只要伤害我们部落的人，虽远必诛。群情激愤下，战争机器轰隆隆的发动了。

里看着面前吃的激情昂扬的小女孩，惊讶这小小的身躯里如何装的下如此多的食物，看着高高垒起的陶碟，再吃就她就撑死了，连忙制止她再吃下去。小女孩还看着被端走的食物恋恋不舍。

在里的慈祥的目光注视下，小女孩磕磕绊绊的讲述了她的经历，于是一副画卷在里的面前展开了,深夜，这是从未砍伐过的茂密丛林。在一个怪异的青铜制巴力像前，有一大堆烧得烈焰熊熊的柴火。儿童作为献给巴力神的祭品，一个可能事先已割断喉咙的孩童，先被放在神像伸出的双手中，接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。祭礼进行中鼓乐喧天、热闹非凡。戴上面具的舞者与具有权势的祭司一齐主持祭礼，那些牺牲子女作为贡品的父母，则必须站在一旁眼睁睁的观看，还不准流一滴眼泪，因为用子女做祭品献给神是一种特权，不是一般父母可享的，这种光荣只赐给最高贵的家庭。他们相信宇宙的一切都由神来掌控。因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候，人们拿出贵重物品作为贡物，有的地方甚至用人的生命做贡品，以表示虔诚。小孩则在被献给众神之前按照仪式被剥皮或肢解。巫师说:这些神喜欢小孩，小孩代表着纯净，所以人们用这些小孩祭祀，作为一种直接与雨神沟通的方式.今年部落收成歉收，于是巫师说部落对神不尊敬，惹得神发怒，降下灾祸，要用五百个儿童的鲜血来祭祀。于是部落开始挑选祭品，她也是合格者之一，她的父母早年游历过一些部落，对部落的这些残忍的做法非常不赞同，于是悄悄准备让她逃走。正在这时，部落又俘获一大批人，部落首领准备把这些人同时献祭。小女孩的父亲是其中一名看守。出于同情每天晚上多给俘虏们一些饭，与其他看守打打骂骂的行为截然相反，这样的行为燃起了一些人的希望。在部落在重大场合或者每年播种前的节日举行人祭仪式。距祭神还有10天或12天时，人牺的头发被剃去，给这些人全身涂满油膏、酥油和郁金根粉，并且做好死亡面具。当杀完人牺后，这些死亡面具将要挂在部落神殿的墙上作为神的祭礼。当中一人在被送回牢房时悄悄告诉小女孩的父亲，他是香部落的成员，不是马帮的人。如果守卫拿着自己的死亡面具找到香部落，部落将给他一大笔钱。而看守不想让自己的女儿成为牺牲品。于是看守就连夜让女儿拿着此人的青铜面具向香部落跑去，由于对路途不熟悉，小女孩在跌跌撞撞的跑到山洞时，已经毫无力气了。在听完叙述后，里不仅为部落成员的现状担忧起来，时间已经过去大半。如果部落护卫跑步过去营救肯定已经来不及了，那时人已经被四分五裂了。常规的做法已经行不通了，只有动用终极手段了。

这时我们这位终极手段正在安慰猴哥阿二，“咿呀。咿呀”（我仗义吧，饭都不吃，做兄弟的不过如此了，你都流眼泪了，都被我感动了吧）格里手舞足蹈的爬到阿二身边。“喔哦，喔哦”（我的脚被你压到了，好痛啊）。